Özünə Nəzarət haqqında Müqəddəs Yazılar
Özünü idarə etmə və nizam-intizam, həyatda istədiyiniz hər hansı bir müvəffəqiyyət üçün kritik faktorlardır, özünütərbiyə etmədən, dəyərli bir şeyə nail olmaq sizin üçün çətin olacaq.
Həvari Pavel bunu yazanda başa düşdü 1 Korinflilərə 9:25 , Oyunlarda yarışan hər kəs ciddi məşqlərə girir. Davam etməyəcək bir tac əldə etmək üçün edirlər, amma biz əbədi qalacaq bir tac əldə etmək üçün edirik.
Olimpiya idmançıları illər boyu tək bir şöhrət anına çatmaq üçün məşq edirlər, amma qaçdığımız yarış hər hansı bir idman yarışından daha vacibdir. buna görə özünü idarə etmək xristianlar üçün seçim deyil .
Müqəddəs Kitab ayələrinə özünü idarə etmək
Süleymanın məsəlləri 25:28 (NIV)
Divarlarını sındıran bir şəhər kimiözünü idarə edə bilməyən bir insandır.
2 Timoteyə 1: 7 (NRSV)
Çünki Allah bizə qorxaqlıq ruhu yox, güc, sevgi və özünü idarə etmə ruhu vermişdir.
Süleymanın məsəlləri 16:32 (NIV)
Döyüşçüdən daha səbirli insan,bir şəhəri ələ keçirəndən daha çox özünü idarə edə bilən.
Süleymanın məsəlləri 18:21 (NIV)
Ölüm və həyat dilin gücündədir və onu sevən onun meyvələrini yeyəcəkdir.
Qalatiyalılara 5: 22-23 (KJV60)
Ancaq Ruhun meyvəsi sevgi, sevinc, sülh, səbr, xeyirxahlıq, yaxşılıq, iman, həlimlik, təmkin; belə şeylərə qarşı heç bir qanun yoxdur.
2 Peter 1: 5-7 (NRSV)
Siz də bu səbəbdən bütün səylərinizi inancınıza əlavə edin; fəzilət, bilik; biliyə, özünü idarə etməyə; özünü idarə etmək, səbr etmək; səbr, mərhəmət; təqvaya, qardaş sevgisinə; və qardaş sevgisinə, sevgisinə.
Müqəddəs Kitab nəsihət mətnləri
1 Saloniklilərə 5: 16-18 (KJV60)
16 Həmişə sevin. 17 Durmadan dua edin. 18 Hər şeydə şükür edin, çünki bu, Allahın Məsih İsada sizin üçün iradəsidir.
2 Timoteyə 3:16 (NRSV)
Bütün Müqəddəs Yazılar ilahi ilham və öyrətmək, məzəmmət etmək, düzəltmək, salehliyi qurmaq üçün faydalıdır.
1 Yəhya 2:18 (KJV60)
Balaca uşaqlar, bu sonuncu dəfədir: vəccalın gələcəyini eşitdiyiniz kimi, hal -hazırda da bir çox Dəccal gəlməyə başlamışdır. Buna görə də son dəfə olduğunu bilirik.
1 Yəhya 1: 9 (NRSV)
Günahlarımızı etiraf etsək, günahlarımızı bağışlamaq və bizi bütün pisliklərdən təmizləmək üçün sadiq və ədalətlidir.
Matta 4: 4 (KJV60)
O cavab verdi: 'Yazılıb: İnsan tək çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq'.
Müqəddəs Kitabdakı özünü idarəetmə nümunələri
1 Saloniklilərə 5: 6 (NRSV)
Buna görə də başqaları kimi yatmırıq, ancaq seyr edirik və ayıqıq.
James 1:19 (NRSV)
Bunun üçün, əziz qardaşlarım, hər kişi tez eşidir, danışmağı yavaşlayır, qəzəblənir.
1 Korinflilərə 10:13 (NRSV)
Sizi insan olmayan heç bir sınaq sınağa çəkməmişdir; Ancaq müqavimət göstərə biləcəyiniz qədər sınağa çəkilməyinizə icazə verməyəcək, həm də dözə biləcəyiniz üçün sınaqla birlikdə yol verəcək Allah sadiqdir.
Romalılara 12: 2 (KJV60)
Bu əsrə uyğun gəlməyin, əksinə, anlayışınızı yeniləməklə özünüzü dəyişdirin ki, Allahın xeyirxahlığının xoş və mükəmməl olduğunu yoxlaya biləsiniz.
1 Korinflilərə 9:27 (NRSV)
Əksinə, bədənimi vurub əsarətə salıram ki, başqaları üçün müjdəçi olmasam, özüm yox olum.
Müqəddəs Kitabın bu ayələri özünü idarə etməkdən bəhs edir; Şübhəsiz ki, Tanrı Oğlu və Müqəddəs Ruh vasitəsi ilə bədən istəklərinə və duyğularınıza hakim olduğunuzu görmək istəyir. Ürək götür; bu proses bir gecədə baş vermir, vaxt lazımdır, amma Məsihin adı ilə uğur qazanacaqsan.
Müqəddəs Kitabda Təvazökarlıq nədir?
Təvazökarlıq, kiminsə özünü idarə etməsinə imkan verən keyfiyyətdir. Mötədil olmaq özünü idarə etməklə eynidir. Sonra Müqəddəs Kitabda təmkinin nə olduğunu və nə demək olduğunu öyrənəcəyik.
Təvazökarlıq nə deməkdir
Təvazökarlıq sözü mülayimlik, təmkin və ya özünə hakim olmaq deməkdir. Təvazökarlıq və özünü idarə etmə ümumiyyətlə yunan terminini tərcümə edən sözlərdir enkrateya özünü idarə etmək gücünün mənasını ifadə edir.
Bu Yunan termini Əhdi -Cədiddə ən azı üç ayədə görünür. Müvafiq sifətin meydana gəlməsi də var cilalayır və fel encrateuomai həm müsbət, həm də mənfi, yəni intizamsızlıq hissində.
Yunan termini nefalius oxşar məna daşıyan, Yeni Əhdi -Cədiddə də tətbiq olunur və ümumiyyətlə mülayim olaraq tərcümə olunur (1 Tim 3: 2,11; Tit 2: 2).
Müqəddəs Kitabdakı təmkin sözü
Əhdi -Ətiqin Yunan versiyası olan Septuagintada fel encrateuomai Yaradılış 43: 31 -də Yusifin qardaşlarına qarşı Misirdə emosional nəzarətinə istinad etməklə yanaşı, Şaul və Hamanın saxta hökmranlığını təsvir etmək üçün ilk dəfə görünür (1Sm 13:12; Et 5:10).
Təvazökarlıq sözü əvvəlcə Əhdi -Ətiqdə görünməsə də, onun mənasının ümumi mənası artıq öyrədilmişdi, xüsusən də Süleyman padşahın mötədilliyə dair məsləhətlər yazdığı atalar sözlərində (21:17; 23: 1,2; 25: 16).
Doğrudur, təmkin sözü də, ilk növbədə, sərxoşluğu və acgözlüyü rədd etmək və qınamaq mənasında ayıqlıq aspektinə aiddir. Bununla birlikdə, mənasını yalnız bu mənada yekunlaşdırmaq mümkün deyil, həm də bibliya mətnlərinin özünün açıq şəkildə bildirdiyi kimi, ayıqlıq və təslim olma hissini Müqəddəs Ruhun nəzarətinə ötürür.
Həvarilərin işləri 24:25 ayəsində Paul, Felikslə mübahisə edərkən ədalət və gələcək mühakimə ilə əlaqədar təmkindən bəhs etdi. Timoteyə və Titusa yazdığı zaman, həvari kilsə rəhbərlərinin malik olması lazım olan xüsusiyyətlərdən biri olaraq təmkinli olmağın vacibliyindən danışdı və bunu yaşlı kişilərə də tövsiyə etdi (1 Tim 3: 2,3; Tit 1: 7,8; 2: 2).
Aydındır ki, bibliya mətnlərində mülayimliyin (və ya özünü idarə etmənin) ən yaxşı bilinən tətbiqlərindən biri, Qalatiyalılara 5:22 ayəsindəki Ruhun meyvələri haqqında keçiddə tapılmışdır. həssaslıq, həqiqi xristianların həyatında Müqəddəs Ruhun yaratdığı fəzilətlər siyahısında son keyfiyyət olaraq göstərilir.
Həvarinin İncil keçidində tətbiq etdiyi kontekstdə, təmkinlilik, əxlaqsızlıq, natəmizlik, şəhvət, bütpərəstlik, şəxsi münasibətlərdə ən müxtəlif rəqabət formaları kimi cismani işlərin pislikləri ilə birbaşa ziddiyyət təşkil etmir. Bir -birinizə, hətta sərxoşluğa və acgözlüyə. Təvazökarlıq daha da irəli gedir və kiminsə Məsihə tamamilə itaətkar və itaətkar olduğunu göstərir (bax: 2Co 10: 5).
Həvari Peter ikinci məktubunda göstərir xasiyyət, xristianlar tərəfindən fəal şəkildə təqib edilməli olan bir fəzilətdir Paulun Korinfdəki kilsəni yazdığı kimi, bu, xristian karyerası üçün vacib bir keyfiyyətdir və daha mükəmməl və daha yüksək bir nailiyyət əldə etmək üçün satın alınanların Məsihin işinə, özünü idarə etməyə göstərdiklərini qeyrətlə görmək olar. məqsəd (1Co 9: 25-27; bax. 1Co 7: 9).
Bütün bunlarla başa düşə bilərik ki, əsl təmkin, əslində, insan təbiətindən deyil, əksinə, Müqəddəs Ruh tərəfindən yenilənmiş insanda əmələ gəlir və ona özünü çarmıxa çəkmək imkanı verir, yəni özünü saxlama gücünə malikdir. eyni.
Əsl xristian üçün təmkin və ya özünə hakim olmaq özünü inkar etməkdən və ya səthi nəzarətdən daha çox şeydir, ancaq Ruhun idarəsinə tam təslim olmaqdır. Müqəddəs Ruha görə gedənlər təbiətən mülayimdirlər.
Məzmun
- Müqəddəs Kitab ayələrinə özünü idarə etmək
- Müqəddəs Kitab nəsihət mətnləri
- Müqəddəs Kitabdakı özünü idarəetmə nümunələri
- Müqəddəs Kitabda Təvazökarlıq nədir?
- Təvazökarlıq nə deməkdir
- Müqəddəs Kitabdakı təmkin sözü
- ŞİRKƏTDƏ LİDERLİK ÜÇÜN BİBLİK TAVSİYƏ
- İnanmayanların xilası üçün dua etmək Müqəddəs Kitabdırmı?
- Qırılan ürəklər üçün 30 Müqəddəs Kitab ayəsi
- Allahın mükəmməl vaxtı haqqında 10 Müqəddəs Kitab ayəsi
- Təsəlli vermək üçün boşanma haqqında Müqəddəs Kitab ayələri
- Cinsiz Evlilik Boşanma üçün İncil əsaslarıdır