Müqəddəs Kitabda və peyğəmbərlikdə 4 rəqəmi nə deməkdir?
Dörd, Müqəddəs Yazılarda dəfələrlə görünən, bəzən simvolik bir dəyərə sahib olan bir rəqəmdir. Əslində, dörd rəqəmi Müqəddəs Kitabda 305 dəfə görünür. Bunlar bəzi nümunələrdir:
Hizqiyal keruvları gördü. Dörd ədəd var idi. Hər birinin dörd üzü və dörd qanadı var idi. Vəhydə eyni dörd keruva canlı varlıq deyilir (Vəhy 4). İlk canlı varlıq aslan kimidi; ikincisi, buzov kimi; üçüncüsü, kişi kimi; dördüncüsü, uçan qartal kimi.
Necə ki, Allah Bağını sulamaq üçün Edendən çıxan və dördə bölünən çay kimi (Yaradılış 2: 10-14) Müjdə və ya Məsihin müjdəsi Allahın qəlbindən gəlir. dünya və kişilərə deyin: Allah dünyanı çox sevirdi . Bunun dörd təqdimatı var, Dörd İncildə bir İncil. Niyə dörd? Çünki onu dörd həddinə və ya dünyanın dörd tərəfinə göndərmək lazımdır.
O bütün kişilərin xilas olmasını istəyir ... (1 Timoteyə 2: 4). Matta İncili ilk növbədə yəhudilər üçündür; Mark Romalılar üçündür; Luka yunanlar üçün; və Xristian Kilsəsi üçün Yəhyanın. Məsih bütün insanlara Matta Kral olaraq təqdim olunur; Allahın xidmətçisi olaraq Markda; Lukada insan Oğlu olaraq; Yəhyada Allahın Oğlu olaraq. Müjdənin təbiəti, buna görə də Hizqiyalın və Vəhy 4 -ün vizyonunun kərubu ilə müqayisə oluna bilər; aslan Matta; dana üçün Markosda; adam Lukada, Johnda qartal uçur.
• Yaradılış 1: 14-19-da, yaradılışın dördüncü günündə Allahın günəşi, ayı, ulduzları və onunla birlikdə gündüzü və gecəni yaratdığı izah edilir.
Sonra Allah buyurdu: Gecəni gündüzdən ayırmaq üçün göydə işıqlar görünsün; Mövsümləri, günləri və illəri qeyd etmək üçün imza atsınlar. Göydəki o işıqlar yer üzündə parlasın; Və belə oldu. Allah iki yüksək işıq yaratdı: gündüzü idarə etmək üçün ən böyüyü, gecəni idarə etmək üçün ən kiçik. Ulduzları da yaratdı. Allah o işıqları göyə qoydu ki, Yer üzünü işıqlandırsın, gecə -gündüz hökmranlıq etsin və işığı qaranlıqdan ayırsın. Və Allah bunun yaxşı olduğunu gördü. Günortadan sonra səhər gəldi və dördüncü gün tamamlandı.
• Yaradılış 2: 10-14-də Ədən Cənnətinin dörd qola bölünmüş çayından bəhs edilir.
Və bağçanı sulamaq üçün Edendən bir çay çıxdı və oradan dörd qola bölündü. Birinin adı Pison idi; qızıl olan bütün Havila ölkəsini əhatə edən budur; O ölkənin qızılları yaxşıdır. bedelio və oniks də var. İkinci çayın adı Gihondur; bütün Cus ölkəsini əhatə edən budur. Üçüncü çayın adı Hidekel; Bu, Assuriyanın şərqinə gedən yoldur. Dördüncü çay isə Fəratdır .
• Hizqiyal peyğəmbərə görə Müqəddəs Ruh bütün Yer üzündədir və hər birinin əsas nöqtəyə uyğun gəldiyi dörd küləkdən bəhs edir.
Ruh, dörd küləkdən gəl və əs. (Yezekel 37: 9)
• Hamımız Tanrı Oğlunun Yerdəki həyatını izah edən dörd Müjdəni bilirik. Müqəddəs Matta, Müqəddəs Mark, Müqəddəs Luka və Müqəddəs Yəhyaya görə bunlar müjdələrdir.
• Mark 4: 3-8-də əkinçi məsəlində İsa dörd növ torpaq olduğunu qeyd edir: yolun yanında olan, çoxlu daşları olan, tikanlı və nəhayət yaxşı Yer olan.
Eşidin: Budur, əkən əkin üçün çıxdı; Əkin edərkən bir hissəsi yol kənarına düşdü və göy quşları gəlib onu yedilər. Başqa bir hissəsi çoxlu torpaq olmayan daşlı yerə düşdü və torpağın dərinliyi olmadığı üçün tezliklə yarandı. Ancaq günəş çıxdı, yandı; və kökü olmadığı üçün qurudu. Başqa bir hissəsi tikanların arasına düşdü və tikanlar böyüyüb onu boğdu və heç bir meyvə vermədi. Amma başqa bir hissəsi yaxşı yerə düşdü və meyvə verdi, çünki cücərdi və böyüdü və otuz, altmış və yüz bir məhsul verdi.
Müqəddəs Kitabın beş rəqəmi güclü bir mənaya malikdir
Bütün zamanların ən çox oxunan kitabı olan Müqəddəs Kitab çoxsaylı kodları və sirləri gizlədir. İncil, real məbləği ifadə etməyən, lakin kənara çıxan bir şeyin simvolu olan rəqəmlərlə doludur. Semitlər arasında düymələri və ya fikirləri rəqəmlərlə ötürmək ağlabatan idi. Hər bir rəqəmin nə demək olduğunu heç vaxt izah etməsələr də, alimlər bir çoxlarının nəyi simvollaşdırdığını öyrənmişlər.
Bu, Müqəddəs Kitabda hər dəfə bir rəqəm çıxanda gizli bir mənaya sahib olduğu anlamına gəlmir, ümumiyyətlə real bir məbləği göstərəcək, amma bəzən belə deyil. Güclü bir mənaya malik Müqəddəs Kitabın beş rəqəmini bilmək üçün bizə qoşulun.
GÜÇLÜ bir mənaya malik beş Müqəddəs rəqəm
1. BİR rəqəm Allahla əlaqəli hər şeyi simvollaşdırır. İlahi aləmi təmsil edir. Bunu, məsələn, Qanunun təkrarı 6: 4 ayəsindən görürük: İsraili dinləyin, Rəbb Allahımızdır, Rəbb birdir.
2. ÜÇ bütövdür. Zamanın üç ölçüsü olan indiki, keçmiş və gələcək hər zaman deməkdir. Biz bunu, məsələn, Yeşaya 6: 3 ayəsində görürük ki, Uca Rəbb müqəddəsdir, müqəddəsdir, müqəddəsdir; bütün dünya onun şöhrəti ilə doludur. Üç dəfə Müqəddəs deməklə, əbədi olduğunu bildirir. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh (3) Üçlüyü meydana gətirir. İsa Məsih üçüncü gün dirildi və üç dəfə şeytan onu sınağa çəkdi. Bu rəqəmin sırf ədədi aşan bir mənası olan bir çox görünüşü var.
3. ALTI qeyri -kamil rəqəmdir. Aşağıda görəcəyimiz kimi, SEVEN mükəmməldir. Mükəmməl olmadığı üçün insanla əlaqəlidir: Allah insanı altıncı gündə yaratdı. 666 şeytanın sayıdır; Ən qeyri -kamil. Mükəmməllikdən və seçilmiş xalqın düşmənindən uzaqda, Goliath-ı tapırıq: altı ayaqlı zireh geyinmiş 6 metr uzunluğunda bir nəhəng. Müqəddəs Kitabda, altının qeyri -kamilliyə və ya yaxşıya zidd olduğuna dair daha çox hallar var.
4. YEDDİ mükəmməlliyin sayıdır. Allah dünyanı yaratdı və yeddinci gün istirahət etdi, bu yaradılışın mükəmməlliyinə və tamamlanmasına açıq bir işarədir. Əhdi -Ətiqdə bir çox nümunə var, ancaq bu rəqəmin simbologiyasının ən çox görüldüyü yer Apokalipsisdədir. Burada, Müqəddəs Yəhya bizə gizli, cəza və ya ilahi görmə qabiliyyətini simvollaşdıran yeddi möhürdən, yeddi zurnadan və ya yeddi gözdən bəhs edir.
5. ON İKİ seçilmiş və ya seçilmiş deməkdir. İsrailin 12 qəbiləsindən bəhs edərkən, bu, onların yalnız 12 olduğu deyil, həvarilərin 12 yaşında olduğu kimi, seçilmişlər olduğu anlamına gəlir, daha çox olsalar da, seçilmişlərdir. On iki kiçik peyğəmbərlərdir və Vəhy 12 -də Qadını taclandıran ulduzlardır və ya 12 Qüdsün qapılarıdır.
Müqəddəs Kitabın simbologiyası olan digər nömrələri, məsələn, dəyişikliyi ifadə edən 40 (sel 40 gün və 40 gecə davam etdi) və ya çoxluq deməkdir 1000.
Məzmun