Müqəddəs Kitab sağlam qidalanma haqqında nə deyir ?, Qidalanma haqqında ayələrlə
Ölkələrimizdə fast food və piylənmənin həddindən artıq artması məni çox kədərləndirir. Nə qədər irəliləsək, çiçəklənsək və satın alsaq, daha çox yağ alarıq. Fast food bizə hücum edir. Ancaq birbaşa günah fast food deyil, insan iradəsidir. İstəklərimizi rəhbər tutmağımıza icazə veririk. Bir çox kilsə hər şeyi yeyə biləcəyimizi, Allahın bizə yemək haqqında qanunlar vermədiyini və ya bizə qanun vermədiyini öyrədir. Amma bu səhvdir.
Ancaq İncil bizə heç bir insanın qaça bilməyəcəyi bir həqiqəti öyrədir. Sağlamlıq və xəstəlik haqqında insan həyatında qaçılmaz olan prinsipləri öyrədir.
XƏSTƏLİK PRİNSİBİ
Hər insan sağlamlıq antoniminin bir xəstəlik olduğunu bilir. Söz o qədər mənfidir ki, hətta dilimizdən çıxarmaq istərdik. Ancaq həyatımızda çox ağrılıdır. Qışın sadə qripi, xəstə olduğumuzu daim xatırlatmaqdır. Qripin bizə gəlməsinin qarşısını belə ala bilmərik.
Yaradılış kitabında ilk dəfə xəstəlik sözü xatırlanır və bu, insanın düşmüş vəziyyəti ilə əlaqədardır. Yaradılış 2:17 deyir: 'Yaxşı və pis bilik ağacından yeməyin, çünki ondan yeyəcəyiniz gün mütləq öləcəksiniz. Yeni yaradılan insana ilahi xəbərdarlıq itaətsizliyin ölümə səbəb olacağıdır.
Bu xəstəliyin ilk qeydidir. Ayənin son mərhələsi, şübhəsiz ki, öləcəksiniz, güc üçün sözün təkrarlandığı İbrani bir vurğu istifadə edir: mütləq öləcəksiniz. Bu vəziyyətdə ölmək, ölmək kimi tərcümə edilə bilər ki, bu da insanın ömrü boyu fiziki ölümünə qədər olan bir proses deməkdir. Və əslində bu qaçılmaz bir prosesdir.
Qocalıq günahın və onu müşayiət edən xəstəliklərin nəticəsidir. İlahi itaətsizlik hüququ yerinə yetirildi. Düzgün yeyib -yeməməyimizdən asılı olmayaraq xəstələnəcəyik; fərq ondadır ki, Rəbb İsa, öz mərhəmətiylə, Ona prinsiplərinə uyğun olaraq itaət etsək, bizə məqbul, tamamlanmış bir həyat tərzi verir.
Adəm və Həvva günah işlədərkən, ilahi hökm möhkəm qaldı: Torpağa dönənə qədər üzün təri ilə çörək yeyəcəksən. Çünki sən ondan çıxartdın, çünki sən tozsan və torpağa dönəcəksən (Yar. 3:19). Ölüm qaçılmazdır; onu müşayiət edən xəstəlik də belədir. Allah Romalılara 3:23 ayəsində deyir ki, hamımız günahkarıq və Ondan uzaqıq.
Yehovanın İsrailin Şəfalı olduğunu bəyan edən Çıxış 15:25 ayəsi ilə bu mətni götürsək, xəstələnəcəyimiz aydındır. Əhdi -Cədiddə deyilir ki, hər bir yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə ən yüksək olana, işığın Atasından nazil olana, heç bir dəyişikliyi və dönüş kölgəsi olmayana aiddir (Yaqus 1:17).
Xilaskarımız İsa Məsihdən uzaqda heç bir sağlamlıq yox, yalnız xəstəlik tapırıq. Və əslində, Onun izzətindən məhrum olaraq, Onun şəxsiyyətinin sağlamlıq da daxil olmaqla təklif etdiyi faydalardan məhrumuq.
Ancaq mərhəmətlə dolu olan Allah, bizə fiziki cəhətdən sağlam həyata alternativ təklif edir, Özünün və prinsiplərinin bizi sağlam həyata apardığı bir həyat. Bu, xəstələnməyimiz demək deyil, ciddi xəstəliyə tutulmamaq deməkdir. Müqəddəs Kitab prinsipləri uzaqgörəndir və bizi Məsihin Kilsəsinə layiq sağlam bir həyata aparır.
SAĞLAMLIQ PRİNSİBİ
Hər dəfə sağlamlıq mövzusundan bəhs edərkən, insan fiziki xəstəliyinə diqqət yetirir. Ancaq Allaha görə, xəstəlik günahdan doğulur; başqa sözlə, insanın fiziki bədəninə zərər verən mənəvi bir xəstəlikdir. Atamız Allahdan uzaq olmağın nəticəsidir.
Müqəddəs Kitabda qurtuluş sözü əslində sağlamdır və Yunanıstanın Soteria termini harada görünsə də, insanın ruhi sağlamlığını ifadə edir, çünki insanın ruhu və ruhu ölü, xəstə və Həyat mənbəyindən uzaqdır. Xəstəlik sözü təkcə bədən üçün deyil, həm fiziki, həm də mənəvi olaraq anormal olan hər şey üçün istifadə olunur.
Müqəddəs Kitabda, xüsusən 1909-cu ildə Kraliça-Valerada, sağlamlıq termini bir çox mətndə istifadə olunur. Ancaq artıq 1960 -cı illər və KJV, vaxt qurtuluşunu tökdülər ki, bu da əksinə olmasa da, bir çox keçidlərdə olması lazım olduğu qədər əhatəli deyildir. Sağlamlıq sözü mənəvi və bəzən fiziki şəfa üçün mübahisə edir.
Bu gün qurtuluş sözü yalnız ruhun xilası üçün istifadə olunur, ancaq bədənin sağalmasını istisna edir. Ancaq yunan sözü sater təkcə mənəvi qurtuluş deyil, həm də ruh, ruh və bədəni əhatə edən bir qurtuluş deməkdir.
Məsələn, Həvarilərin işləri 4:12 ayəsində oxuyuruq: 'Başqa heç kimdə qurtuluş yoxdur, çünki göy altında insanlar arasında xilas ola biləcəyimiz başqa bir ad yoxdur. Latın versiyası sağlamlıqdan istifadə edir və bütün Reina-Valera 1960-cı illərə qədər tərcüməni dəyişdirməyə başlayana qədər istifadə etdi.
İspanlar, Həvarilərin işləri kontekstində, doğru sözün Salud olacağını açıq şəkildə söyləyirlər, çünki mübahisə İsa Məsihə inanmağın nəticəsi olan iflicin fiziki həyatında edilən sağlamlıqdır. Fiziki şəfa, İlahi Lütfün müdaxiləsi ilə zədələnmiş və xəstə toxumaların bərpasıdır.
Yeşaya peyğəmbər xəstəlikdən belə bəhs edir: Hər baş ağrıyır, hər ürək ağrıyır. Ayağın dabanından başına qədər heç bir zərər görməmiş bir şey yoxdur, ancaq yara, şişlik və çürük yara; sağalmır, bağlanmır və yağla yumşalmır (Yeşaya 1: 5-6).
Bu keçid İsrailin günahından bəhs edir, lakin təsvir fiziki cəhətdən realdır, çünki insanlar müharibələr səbəbindən xəstələnmişdilər. Rəbb özü İsrailə deyir: 'Gəlin birlikdə düşünək, Rəbb belə deyir:' Günahlarınız qırmızı rəngdədirsə, qar kimi ağ olacaq. qıpqırmızı kimi qırmızıdırlarsa, ağ yun kimi olacaqlar (Yeşaya 1:18). Allah Öz Kəlamında saxlayır ki, həqiqi şəfa, Allah ölüləri, işini itirmiş və xəstələri diriltdikdə baş verir.
Allah üçün sağlamlıq Onun xilası ilə yaxından əlaqəlidir və yalnız Onun lütfünün günahkar insan adına ifadə edildiyi ölçüdə mümkündür. Sağlamlıq lütfdür və hər bir tibbi kəşf günahkar bəşəriyyət adına lütfdür və hər bir möcüzə şərəfli Məsihin günahkar dünyaya olan böyük sevgisinin bir hissəsidir.
Bu, nə möminin xəstələndiyini, nə də Məsihin xidmətçisinin hər xəstəlikdən qurtulduğunu ifadə etmir. Günah insan günahkarının bir hissəsidir və yalnız son qurtuluşa qədər ortadan qalxacaq, ancaq günahkar ölən günahkar günahkar cəhənnəmə gedəcək; bu o deməkdir ki, xəstəlikləri ilə əbədiyyətə gedəcək.
İsa, qurdlarının ölmədiyini (Mark 9:44) söylədikdə istifadə etdiyi ifadənin mənası budur, pislikləri və xəstəlikləri heç vaxt bitməyəcək və məhkum edilmiş bədənlərində qurd vəba ilə sübuta yetiriləcəkdir.
İsa Məsihin şəfa verdiyinə və Onun gücünün həmişəki kimi böyük olduğuna qəti şəkildə inanıram. Ancaq bu, Onu hər kəsi şəfa verməyə və ya yetərincə qidalanmayanlara əylənməyə məcbur etmir. Nə yeyəcəyimizi seçə biləcəyimiz ölkələrdə möminlər sağlamlıqlarına laqeyd yanaşırlar. Burada birbaşa Məsihə iman gətirənlər üçün bir sual yaranır: Əgər İsa bizim modelimizdirsə, niyə pəhrizimizdə Onu təqlid etmirik? Bəs İsa necə yedi?
Rəbb İsa Pəhriz
Müqəddəs Yazılarda Rəbbin pəhrizindən çox bəhs edilməsə də, Onun necə yediyinə dair çox dəqiqdir. Bunu öyrənmək üçün tədqiqatdan yaranan suallara cavab vermək üçün yalnız Müqəddəs Yazılara baxmalıyıq. Əslində, bu araşdırmada mənim üçün ortaya çıxan iki sual var idi: İsa hansı millət idi? O nə qədər doğru danışdı? Gəlin onların hər birinə nəzər salaq.
İsa hansı millətdən idi?
Düşünürəm ki, bu, öz-özünə aydın olan bir sualdır. Tarixi bilən hər kəs İsanın yəhudi olduğunu bilir. O, Samariyalı qadına dedi: Sağlamlıq yəhudilərdən gəlir (Yəhya 4:22) və özünü yeganə Xilaskar adlandırdı; doğuşdan yəhudi və mədəniyyətdən yəhudi. Amma O, adi bir yəhudi deyildi; İsa, ölü, mənasız qanunlarla dolu olan Farizizmə tabe olmayan yəhudilərdən idi.
O, qanunu yerinə yetirməyə gəldiyini söylədi (Matta 5:17) və bunun yerinə yetirilməsi, Tevrat qanunlarını bir hahamın izah etdiyi kimi deyil, Allahın yazdığı kimi qoyub getdiyini söylədi. Əslində, Matta 5 -də, nə vaxt deyərsə, deyildiyini eşitmisiniz və ya qədimlərə söyləndiyini eşitmisiniz, o, Hillelin və dövrünün digər ravvinlərinin fikirlərinə istinad edirdi.
Yəhudiləşdirən hər şeyə qarşı çıxdı; çünki yəhudilik təzahür etmir; nə sünnət cismani olaraq görünür; əksinə, daxildə olan yəhudilikdir; və sünnət ürəkdədir, ruhda, məktubda deyil; həmd insanlara deyil, Allaha məxsusdur (Rom. 2: 28-29).
Yəhudilər Məsihi qəbul etmədilər və Pilatın qarşısında onu ittiham etdilər, başqa millətlərlə birlikdə onun ölümündə günahkar oldular.
İsa nə qədər doğru danışdı?
Çox belə. İsa nəinki Həqiqəti tətbiq etdi, həm də Həqiqət olduğunu iddia etdi (Yəhya 14: 6). Yəhya Müjdəsinin bir çox yerində O, haqlı olduğunu və Allah olduğunu bəyan edir. Öz Qanununun yerinə yetirilməsi Onun üçün təbii idi, çünki onu Musaya verən O idi. Bu vacibdir.
Məsih Qanunu yerinə yetirmişsə, heç bir həqiqi məsihçi xilas olmaq üçün Qanuna əməl etməməlidir. İsa bizə Həqiqətin ardınca getməyi və ya bizi Həqiqətə yönəltməyi söyləmədiyi üçün yeganə Həqiqətin Onda olduğunu öyrətdi. Özünün Həqiqət olduğunu söylədi (Yəhya 14: 6). Xristian Həqiqəti ideal, prinsip və ya fəlsəfə deyil; Xristian Həqiqəti bir şəxsdir, Rəbb İsa. Ona tabe olmaq, Ona itaət etmək və Sözlərinə inanmaq kifayətdir.
Haqqı izləmək və Həqiqətdə olmaq İsaya iman gətirmək, Ona və Müqəddəs Yazılarda söylədiyi hər sözə güvənməkdir.
Qidalanma haqqında Müqəddəs Kitab ayələri
Qida və sağlamlıq haqqında Müqəddəs Kitab ayələri. Müqəddəs Kitab ayələri sağlam qidalanma.
Yeməyi düşünmək üçün Müqəddəs Kitabın altı vacib ayəsi var.
1) Yəhya 6:51 Mən göydən enmiş canlı çörəkəm; kim bu çörəyi yeyərsə, əbədi yaşayacaq; verəcəyim çörək isə dünya həyatı üçün verəcəyim ətdir.
Həyatda Çörək, İsa Məsihi axtarmaqdan daha vacib bir şey yoxdur. O göydən enmiş canlı çörək, və tövbə və Allaha iman gətirənləri razı salmağa davam edir. Çörək bir gün doyurur, amma İsa Məsih əbədi olaraq yerinə yetirir, çünki bu çörəyi içən heç vaxt ölməz. Qədim israillilərin yeməkləri vardı, amma inamsızlıqlarından və itaətsizliklərindən səhrada tələf oldular. İnanan və itaətkar bir həyat yaşamaq istəyənlər üçün yaşayan çörək İsa Məsih deyir ki, mənə inanan hər kəs ölsə də, yaşayacaq (Yəhya 11: 25b).
2) 1 Korinflilərə 6:13 Qida üçün qarın və yemək üçün qarın, amma hər ikisi də Allahı məhv edəcək. Amma bədən zina üçün deyil, Rəbb üçündür və Rəbb bədən üçündür.
Əhdi -Ətiqin pəhriz qanunlarına hələ də riayət edən bəzi kilsələr var. Halbuki mənim onlara sualım həmişə belədir; Yəhudisən? Bu pəhriz qanunlarının yalnız İsrailə yazıldığını bilirsinizmi? İsanın bütün yeməkləri təmiz elan etdiyini bilirsinizmi? İsa, kilsədəki bir qardaşa xatırlatdığım kimi bizə də xatırladır: Onlara dedi: Sən də anlamırsan? İnsana daxil olan hər şeyin onu çirkləndirə bilmədiyini anlamırsınız, çünki o, ürəyinə deyil, qarnına girib tualetə çıxır? Bütün yeməkləri təmizləyərək dedi. (Mark 7: 18b-19).
3) Matta 25:35, Çünki ac idim, sən mənə yemək verdin; Susamışdım, sən mənə içmək üçün bir şey verdin; Mən qərib idim və sən məni götürdün.
Yemək haqqında Müqəddəs Kitabın əhəmiyyətinin bir hissəsi, az və ya heç bir şeyi olmayanlarla bölüşməklə kömək etməyimizdir. Üstəlik, biz yalnız sahib olduğumuz şeylərin idarəçiləriyik və sahibləri deyilik (Luka 16: 1-13) və əgər haqsız sərvətlərə sadiq olmasaydın, sənə əsl sərvəti kim əmanət edər (Luka 16:11). ) , Başqalarına sadiq olmasaydın, səninkini kim verəcək? (Luka 16:12)
İllər əvvəl bir adam rəhbər vəzifəyə işə götürüldü; yeni işini qeyd etmək üçün digər məclis üzvləri ilə birlikdə yeməkxanaya getdi. Yeni adamı əvvəlcə şirkətin baş direktorunun arxasına buraxdılar. Direktor (CEO) yeni işə götürülmüş icra başçısının salfetinizlə yağ bıçağınızı təmizlədiyini görəndə CEO daha sonra məclisə dedi: Düşünürəm ki, səhv adamı işə götürdük. Bu adam bir il üçün 87.000 dollar itirdi kərə yağı israf etmək . O qədər də sadiq deyildi, buna görə də CEO bu adamı çox yerə qoymaq istəmirdi.
Qida haqqında Müqəddəs Kitab ayələri
4) Həvarilərin işləri 14:17 17. Özünü şəhadətsiz qoymasa da, yaxşı işlər görüb, bizə göydən yağış və bərəkətli vaxtlar yağdırdı, qəlbimizi ruzi (yemək) və sevinclə doldurdu.
Allah o qədər yaxşı bir Tanrıdır ki, hətta özünə aid olmayanları da bəsləyir günəşini pis və yaxşıya doğurur və yağışını salehlərə və haqsızlara göndərir (Matta 5:45). Başqa sözlə desək, Allah dünyanı yaxşılığına şahidlik etmədən tərk etməmişdir, salehlərə də, haqsızlara da eyni şəkildə yağmur yağdırmışdır ki, bu da məhsul yetişdirmək və hətta ailədən olmayanları da qidalandırmaq imkanı verir. Allahdan. Buna görə də Məsihi rədd edənlərin bir bəhanəsi yoxdur (Romalılara 1:20), çünki onlar Allahın varlığı ilə bağlı yeganə aşkar Həqiqəti rədd edirlər (Romalılara 1:18).
5) Süleymanın məsəlləri 22: 9 Mərhəmətli göz bərəkətli olacaq, çünki çörəyini yoxsullara verdi.
Xristianları kasıblara kömək etməyi və onlara yemək verməyi tövsiyə edən bir çox kitab var. Birinci əsrin erkən kilsəsi, əllərində olanları az və ya heç nəyi olmayanlarla bölüşürdü və bu maraq doğurdu, çünki Allah onlara xeyir -dua verəcək. mərhəmətli göz ehtiyacı olanları axtarır. The mərhəmətli göz başqalarının ac qalmaması üçün görünür. İsa bizə xatırladır Mən ac idim və sən məni yedizdirdin, susadım və mənə içki verdin (Matta 25:35), amma müqəddəslər soruşanda: Nə vaxt ac olduğunuzu, sizi doyurduğunuzu, susadığınızı və içdiyinizi gördük (Matta 25:37), İsanın dediyi Kiçik qardaşlarımdan birini edən kimi mənə də etdin (Matta 25:40). Kasıbları doyurmaq, əslində, İsanı yeməkdir, çünki onlar daha kiçikdirlər Qardaşlar və bacılar.
6) 1 Korinflilərə 8: 8 Yemək bizi Allah qarşısında daha çox qəbul etməsə də; çünki nə yediyimiz üçün daha çox olacağıq, nə də yemədiyimiz üçün daha az olacağıq.
İllər əvvəl bir pravoslav yəhudini nahara dəvət etmişdik və nəyi masaya qoyub nəyi qoymamağı bilirdik. Bu adama heç bir qalmaqal yaratmaq istəmədik.
İncildəki bir qardaşı və ya bacını incitməyin və ya büdrəməyin əmrinə görə etdik və bu adam texniki olaraq bizim Qardaşımız olmasa da, yenə də onu incitmək və ya özünü narahat hiss etmək istəmədik, çünki Həvari Paul : Yemək qardaşımın düşmə şansıdırsa, qardaşımı büdrəməmək üçün heç vaxt ət yemərəm. 1 Rəng 8, 13).
Tanrı bizə xeyir -dua verdiyi üçün çox yeməli olduq, buna görə də az olanlarla bölüşməliyik kimsə dünya malına sahibdirsə və qardaşının ehtiyac içində olduğunu görür, amma ürəyini ona qarşı bağlayırsa, Allahın məhəbbəti necə qala bilər? Balaca uşaqlar, gəlin sözlə deyil, əməldə və həqiqətdə sevək (1 Yəhya 3: 17-18).
nəticə
Əgər biz hələ Allahla tövbə etməmişiksə və Məsihə güvənməmişiksə, nə ədalət üçün ac, nə də susuz qalmayacağıq, nə də Allahın Ruhuna sahib olanlar kimi kasıblara və aclara qayğı göstərməyəcəyik. hamıya deyir ki, Mən həyat çörəyiyəm; Mənə gələn heç vaxt ac olmayacaq və mənə inanan bir daha susamayacaq (Yəhya 6:35).
Çörək və ya içki məmnun edə bilər. ancaq qısa bir müddət üçün, amma İsa sonsuza qədər doyurur və Həyat Çörəyini götürənlər bir daha ac qalmayacaqlar və daha da çox, bütün tarixin ən böyük ziyafətini və ən böyük bayramını gözləyirlər. İnsan, mən Tanrı Quzusunun həyat yoldaşı kilsə ilə toy məclisini nəzərdə tuturam (Matta 22: 1-14). Bu arada bunu da unutma çörəyinizi aclara versəniz və əzab çəkən ruhu doyursanız, işığınız qaranlıqda doğulacaq və qaranlığınız günorta kimi olacaq (Yeşaya 58:10). .
Məzmun