İl boyu kilsədə fərqli rənglər görmək olar. Bənövşəyi, ağ, yaşıl və qırmızı rənglər bir -birini əvəz edir. Hər bir rəng müəyyən bir kilsə dövrünə aiddir və hər rəngin öz mənası var.
Bəzi rənglər üçün bu məna Müqəddəs Kitabda qeyd edildiyi kimi rənglərlə əlaqələndirilir. Digər rənglərin daha ənənəvi mənası var. Rənglər antependiumda və sələfin taxdığı oğurluqda görülə bilər.
Xristian dinində liturgik rənglərin tarixi
Kilsədə fərqli rənglərin istifadəsi, kilsə üçün mövcud olan yerlə əlaqədardır. Xristian dininin ilk iki əsrində inananların dini ibadətlərin keçirildiyi xüsusi bir yeri yox idi.
Rəbbin yeməyinin qeyd olunduğu masanın daimi bəzəyi yox idi. Eucharist'in müqəddəsliyi qeyd edildikdə, ağ ipək, damask və ya kətan parça bir masanın üstünə qoyuldu və beləliklə bir qurbangah masasına çevrildi.
Vaxt keçdikcə bu masa örtüyü bəzədildi. Xalça Latın dilində antependium adlanırdı. Antependium sözünün mənası bir pərdədir. Möminlər kilsə otağına sahib olduqda, antependium qurbangah masasının üstündə daimi olaraq asıldı. Antependiumun əsas məqsədi masanı və oxucunu örtməkdir.
Vəftiz zamanı ağ rəng
Xristian kilsəsinin başlanğıcından bəri vəftiz olunanların vəftiz suyunun onları yuduğunun əlaməti olaraq ağ paltar alması adət idi. O andan etibarən onlar üçün ağ rənglə ifadə olunan yeni bir həyat başlayır. V əsrin əvvəllərində sələflər də ağ geyinmişdilər.
Yalnız XII əsrdə kilsədə simvolik məna kəsb edən digər rənglərin istifadə olunduğuna dair əlamətlər var. Bu rənglər Milad və Pasxa vaxtı kimi müəyyən ayin mərasimlərində və ya ilin müəyyən dövrlərində istifadə olunur. Başlanğıcda, liturgik rənglərin istifadəsində əhəmiyyətli yerli fərqlər var idi.
On üçüncü əsrdən etibarən təlimatlar Romadan verildi. Bu, liturgik rənglərin daha vahid istifadəsini yaradır.
Ağ rəngin mənası
Ağ rəng, Müqəddəs Kitabda möhkəm lövhələnmiş yeganə liturgik rəngdir. Bu rəng Müqəddəs Kitabın müxtəlif yerlərində görünür. Məsələn, Vəhydə Quzunun qanı ilə yuyulan şahidlər ağ rəngdədirlər (Vəhy 7: 9,14). Bu rəng təmizliyə işarədir. Müqəddəs Kitabın Vəhy kitabının müəllifi Yəhyaya görə, ağ həm də Allahın Padşahlığının rəngidir (Vəhy 3: 4).
Ağ ənənəvi olaraq vəftizin rəngi olmuşdur. İlk kilsədə, vəftiz olunanlar suya batdıqdan sonra ağ paltar geyinmişdilər. Pasxa gecəsində vəftiz etdilər. Dirilmiş Məsihin nuru onların ətrafında parladı. Ağ bayram rəngidir. Liturgik rəng Pasxada ağdır və kilsə Miladda da ağarır.
Miladda İsanın doğum günü qeyd olunur. Yeni bir həyat başlayır. Bura ağ rəng də daxildir. Ağ cənazələr üçün də istifadə edilə bilər. Sonra ağ rəng mərhumun udulduğu səmavi işığa aiddir.
Bənövşəyi rəngin mənası
Bənövşəyi rəng hazırlıq və əks olunma zamanı istifadə olunur. Bənövşəyi, Adventin rəngidir, Milad partiyasına hazırlıq vaxtıdır. Bənövşəyi rəng də qırx gün istifadə olunur. Bu vaxt geri ödəmə və cərimə ilə əlaqələndirilir. Bənövşəyi də qənaət, düşünmə və tövbə rəngidir. Bu rəng bəzən cənazələr üçün də istifadə olunur.
Çəhrayı rəngin mənası
Çəhrayı rəng kilsə ilinin yalnız iki bazar günü istifadə olunur. Bu rəngdən istifadə etmədikləri, lakin bənövşəyi rəngə yapışmağa davam etdikləri bir çox kilsə var. Çəhrayı Advent vaxtının ortasında və qırx günün ortasında istifadə olunur.
Bu bazar günlərinə demək olar ki, Milad və yarı oruc deyilir. Hazırlıq vaxtının yarısı bitdiyi üçün bir az əyləncəli bir işdir. Rəng və incəlik bənövşəyi partiyanın ağı ilə qarışdırılır. Bənövşəyi və ağ birlikdə çəhrayı rəng yaradır.
Yaşıl rəngin mənası
Yaşıl 'müntəzəm' Bazar günü qeyd etmələrinin rəngidir. Kilsə ilində xüsusi bir şey yoxdursa, liturgik rəng yaşıldır. Yaz aylarında, kilsə şənlikləri və bayram günləri olmadığı zaman, kilsənin rəngi yaşıldır. Daha sonra böyüyən hər şeyə aiddir.
Qırmızı rəngin mənası
Qırmızı atəşin rəngidir. Bu rəng Müqəddəs Ruhun atəşi ilə bağlıdır. Müqəddəs Ruhun tökülməsi Müqəddəs Kitabın Həvarilərin İşləri kitabında Əllinci gün bayramının ilk günündə təsvir edilmişdir. İsanın şagirdləri yuxarı otağa toplandılar və birdən başlarında alovlu dillər qaldı. Bu atəş dilləri Müqəddəs Ruhun gəlişinə işarə edirdi.
Məhz buna görə də Əllinci gün bayramının liturgik rəngi qırmızıdır. Kilsədəki rəng, Müqəddəs Ruhun vəzifə sahiblərinin təsdiqlənməsi və etiraf xidmətləri kimi vacib rol oynadığı qeyd etmələr üçün də qırmızıdır. Bununla birlikdə qırmızı ikinci bir mənaya da malikdir. Bu rəng, İsaya inanclarını ifadə etməyə davam etdikləri üçün ölən şəhidlərin qanına da aid ola bilər.
Yəhyanın müjdəsində İsa şagirdlərinə deyir: Sənə dediyim sözü yadda saxla: Bəndə Rəbbindən artıq deyil. Məni təqib etsələr, sizi də təqib edəcəklər (Yəhya 15:20). Bu rəng bu səbəbdən bir və ya daha çox ofis sahibinin təsdiq edildiyi bir xidmətə aiddir.
Kilsə ilinin liturgik rəngləri
| Kilsə ilinin vaxtı | Liturgik rəng |
|---|---|
| Advent | Bənövşəyi |
| Adventin üçüncü bazar günü | Çəhrayı |
| Milad gecəsi Epifaniyaya | Ağ |
| Epifaniyadan sonra bazar günləri | Yaşıl |
| Qırx beş gün | Bənövşəyi |
| Qırx Günün dördüncü Bazar günü | Çəhrayı |
| Palm Bazar | Bənövşəyi |
| Pasxa keşiyi - Pasxa vaxtı | Ağ |
| Əllinci gün bayramı | Şəbəkə |
| Üçlük bazar günü | Ağ |
| Trinitatisdən sonra bazar günləri | Yaşıl |
| Vəftiz və İtiraf | Ağ və ya qırmızı |
| Ofis sahiblərinin təsdiqlənməsi | Şəbəkə |
| Evlilik xidmətləri | Ağ |
| Cənazə xidmətləri | Ağ və ya Bənövşəyi |
| Bir kilsənin təqdis edilməsi | Ağ |
Məzmun