Dörd müjdəçinin simvolları
Dörd müjdəçi, Matta, Mark, Luka və Yəhya, xristian ənənəsində simvolları ilə təmsil olunur. Bu simvollar canlılardır. Beləliklə, insan/mələk Müjdəni, Matta görə, aslan Marka, öküz/öküz/öküz Lukaya və nəhayət qartal Yəhyaya istinad edir.
Bu simvollar xristianlığın başlanğıcından bəri istifadə olunur. Bu simvolların mənşəyini Əhdi -Ətiqdə, xüsusən də peyğəmbərlərin aldıqları görüntülərdə tapmaq olar.
Matthew Mark Luka və John simvolları.
Müjdəçilərin simvolları Əhdi -Ətiqdəki mətnlərə əsaslanır. Peyğəmbərlərin bir çox görüntülərində dörd heyvan görünür.
Müjdəçilər üçün dörd simvolun mənası
Müjdəçi Matthew
Yazıçı Metyunun ilk müjdəsi İsa Məsihin insan nəsil ağacı olan bir şəcərə ilə başlayır. Bu insan başlanğıcı səbəbiylə Matthew insan simvolunu aldı.
Müjdəçi Marcus
Müqəddəs Kitabdakı ikinci müjdə Mark tərəfindən yazılmışdır. Müjdəsinin əvvəlində Mark Vəftizçi Yəhya və onun səhrada qalması haqqında yazır və İsanın səhrada qaldığını da qeyd etdiyi üçün Marka simvol olaraq aslan verildi. İsa dövründə səhrada şirlər var idi.
Müjdəçi Lukas
Üçüncü Müjdənin əvvəlində Yerusəlimdəki məbəddə qurban kəsən Zəkəriyyədən bəhs etdiyi üçün Lukaya öküz simvolu olaraq verildi.
Müjdəçi John
Dördüncü və son müjdə bir qartal və ya qartal ilə təsvir edilmişdir. Bu, bu müjdəçinin mesajını çatdırmaq üçün apardığı yüksək fəlsəfi uçuşla əlaqədardır. Uzaqdan (John digər müjdəçilərdən daha gec yazır) İsa Məsihin həyatını və mesajını iti gözlə təsvir edir.
Daniel ilə dörd heyvan
Daniel sürgün zamanı Babildə yaşayırdı. Daniel bir çox görüntü aldı. Onlardan birində dörd heyvan tapılıb. Bu dörd heyvan daha sonra müjdəçilər üçün istifadə olunan dörd simvola tam uyğun gəlmir.
Daniel ayağa qalxdı və dedi: 'Gecə bir görüntü gördüm və gördüm ki, göyün dörd küləyi geniş dənizi üzdü və bir -birindən fərqli olaraq dörd böyük heyvan dənizdən qalxdı. Birincisi a kimi görünür aslan, və qartal qanadları var idi. [..] Budur, başqa bir heyvan, ikincisi, a -ya bənzəyir ayı; bir tərəfində tikildi və dişlərinin arasında ağzında üç qabırğa vardı və onunla belə danışdılar: ayağa qalx, çox ət yeyin.
Sonra gördüm və a kimi başqa bir heyvana baxdım pantera; kürəyində dörd quş qanadı və dörd başı vardı. Və ona hökmranlıq verildi. Sonra gecə mənzərələrini gördüm və gördüm ki, a dördüncü heyvan qorxunc, qorxulu və güclü; iri dəmir dişləri vardı: yeyirdi və üyüddü, qalanları isə ayaqları ilə yavaşlatdı; və bu heyvan əvvəlkilərdən fərqlənirdi və on buynuzu var idi (Daniel 7: 2-8).
Hizqiyaldakı dörd simvol
Hizqiyal peyğəmbər eramızdan əvvəl VI əsrdə yaşamışdır . Mesajını Babildəki sürgünlərə çatdırdı. Onun mesajı dramatik hərəkətlər, tanrı sözləri və görüntülər şəklində olur. Hizqiyalın çağırış vizyonunda dörd heyvan var.
Və gördüm ki, şimaldan fırtına əsdi, parıldayan alovlu və bir parıltı ilə əhatə olunmuş ağır bir bulud; içəridə, atəşin ortasında parlaq metal kimi görünən şey idi. Və ortasında dörd varlığa bənzəyən şey var idi və görünüşü belə idi: hər birinin dörd üzü və hər biri dörd qanadı olan bir insan formasına sahib idilər. […] Üzlərinə gəldikdə, sağdakı dörd nəfərin hamısı a -ya bənzəyirdi adam və a aslan; solda dördünün hamısı a inək; dördünün də üzü var idi qartal (Yezekel 1: 4-6 və 10).
Ezekielin çağırış vizyonunda görünən dörd heyvanın mənası haqqında bir çox fərziyyə var. Misirdən və Mesopotamiyadan təsirlənən qədim Şərq sənətində, digər şeylərin yanında, bir və ya bir neçə heyvan üzü olan dörd qanadlı canlıların təsvirləri məlumdur. Bunlar 'göy daşıyıcıları' adlandırılan, göyü daşıyan varlıqlardır (Dijkstra, 1986).
Buğa, yeri, aslanı, atəşi, qartalı, göyü və insanı suyu təmsil edir. Bunlar öküzün, aslanın, Dolçanın və dördüncüsünün qartalının dörd əsas nöqtəsinin bürcləridir (Ameisenowa, 1949). Hizqiyal kitabının bir neçə fəsli, dörd heyvanla yenidən görüşürük.
Təkərlərə gəldikdə, onlara Swirls deyilirdi. Hər birinin dörd üzü var idi. Birincisi, a keruv, ikincisi isə a adam, üçüncüsü a -nın üzü idi aslan, dördüncüsü bir qartal (Yezekel 10:13)
Vəhydəki dörd simvol
Həvari Yəhya Patmosda bir neçə görüntü görür. O üzlərdən birində ən uca Allahın taxtını görür. Taxtın ətrafında dörd heyvanı görür.
Və taxtın ortasında və taxtın ətrafında öndə və arxada gözlərlə dolu dörd heyvan vardı. Və ilk heyvan a kimi idi aslan, və ikinci heyvan a kimi idi iribuynuzlu, və üçüncü heyvan idi kişi kimi və dördüncü heyvan uçan kimidir qartal Dörd məxluqun hər birinin altı qanadı var idi və ətrafda və içəridə gözlərlə dolu idi və gecə-gündüz dincəlirdilər (Vəhy 4: 6b-8a).
Taxtın ətrafında dörd heyvan var. Bu dörd heyvan aslan, öküz, insanın üzü və qartaldır. Hamısı Bürcün dörd əlaməti. Kainatın sayını meydana gətirirlər. Bu dörd heyvanda, Yezekielin vizyonundan dörd heyvanı tanıya bilərsiniz.
Yəhudilikdə dörd simvol
Rabbi Berekhja və dovşan Bundan belə bir deyim var: quşlar arasında ən güclüsü qartaldır, əhliləşdirilmiş heyvanlar arasında ən güclüsü öküzdür, vəhşi heyvanların ən güclüsü aslandır və ən güclüdür hamısı kişidir. Midrash deyir: 'insan məxluqlar arasında, quşlar arasında qartal, evlənmiş heyvanlar arasında öküz, vəhşi heyvanlar arasında aslan; hamısı hökmranlıq aldı və yenə də Əbədiyyətin qələbə arabasının altındadır (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Erkən xristian təfsiri
Bu heyvanlar sonrakı xristian ənənələrində fərqli bir məna qazanmışdır. Dörd müjdəçinin simvoluna çevrildilər. Bu təfsiri əvvəlcə İrenaus van Lyonda (eramızın 150 -ci ilində), sonrakı kilsə ənənəsindən (Matta - mələk, Mark - qartal, Luka - öküz və Yəhya - aslan) bir qədər fərqli formada olsa da tapırıq.
Daha sonra, Avqustin Hippo da dörd müjdəçi üçün dörd simvolu təsvir edir, lakin bir az fərqli qaydada (Matta - aslan, Mark - mələk, Luka - öküz və Yəhya - qartal). Pseudo-Athanasius və Saint Jerome-də, xristian ənənəsində nəhayət məlum olduqları üçün müjdəçilər arasında simvolların paylanmasını tapırıq (Matta-insan/mələk, Mark-aslan, Luka-öküz və Yəhya-qartal).
Məzmun