İbrani ili 5777, peyğəmbərlik mənası, yubiley ili 5777
Ötən bazar gün batımı ilə, 2 oktyabr , yeni il 5777 İbrani təqvimində başladı . Bununla da yeddi illik dövrün yeddinci ili başlayır və Allahın Padşahlığı dövründə yeni yeddi illik bir dövr açılır. Digər tərəfdən təqvim il 5777 İbrani əlifbasında Ayin-Zayin hərfləri ilə təmsil olunan 77 ilə bitən bir rəqəm başlayır, buna görə də Allahın Padşahlığı dövründə bu yeni dövrün Tamlıq və Uyğunluq ili olacağını elan edə bilərik.
Əvvəlki araşdırmalarda gördük ki, Allahın Padşahlığının zaman sistemində yeddi rəqəmi Allahın Zamanını, Allahın əbədiyyətini, Onun istirahətini ifadə edir və burada mənim necə böyük olduğumu və ya Əbədi İndiki olduğumuzu göstərir. Gördük ki, Allah yeddi dəfə, hərəkətlər və hadisələr halında hərəkət edir.Yeddi nömrə(dolğunluq, yerinə yetirmə və kamillik deməkdir) Allahın vaxtını təmsil edir. Bu prinsipi və ya qanunu, Allahın yeddinci günü (Vaxt, yaş və ya dövr) xeyir -dua verməyə və (müqəddəsləşdirməyə) ayırmaq qərarına gəldiyi andan çıxarırıq.
Yeddinci gün Tanrı Zamanının sahəsini təmsil edir, çünki Onun istirahətini təmsil edir. O istəyir ki, biz o zaman aləmində yaşayaq, dincələk və orada qalaq, bütün yaradılışları yaradaq və idarə edək (Yar. 2: 1-3; Çıxış 20: 8-11; Lev. 23: 2-3; Cənab 2) : 23-28; 3: 1-5; Matta 12: 9-13; Kolos 2: 16-3: 4; İbranilərə 4: 1-13).
Yeni İbrani vətəndaş ilinin qeyd edilməsi kontekstində baş verdiyini də öyrəndikTrompet bayramı, birincisiTişri; və Allahın peyğəmbərlik Planı çərçivəsində, O, xalqının diqqətli olmasını, Onun hökmlərinə və qurtuluşuna hazır olmasını və hazır olmasını istəyir. Bu mülki təqvim, kralların təqvimi və yaradılışın əvvəlindən istifadə edilən yerin təqvimi olaraq da bilinir (Yar. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Bu səbəbdən Allah, millətlərdən Öz məqsədləri üçün müqəddəs olan xalqları ayırmaq istəyində, yeni yaranmış İsrail xalqı üçün yeni bir təqvim olacağını təyin etdi.Tişrivə ya Etanim, ancaq nisan ayı iləAviv(Çıx. 12: 1-2).
Beləliklə, İsrail xalqı üçün Müqəddəs Yazılara görə, Allah onlara ilin birinci ayı olaraq Nisan / Aviv ayını almağı əmr edir. Ancaq bu gün bütün yəhudilər bunu etmir; lakin bu günlərdə təqvimi ikiyə ayırırlar: Rəbb bayramlarını və digər dini fəaliyyətləri və şənlikləri müşahidə etmək üçün Nisan ayı ilə başlayan dini tiplərdən biri; və Tişri ayı ilə başlayan digər mülki tipli təqvim, vergi toplama vaxtlarını və hökumət və ya mülki məhkəmənin digər fəaliyyətlərini müşahidə edir.
Biz, İsa Məsihin Kilsəsi, Məsihdəki Yeni Əhd əhli, hər ikisini də müşahidə edə bilərik, çünki biz artıq Allahın əbədi Zamanı altındayıq, Rəbbimiz Məsih İsada Allahın qalanları altındayıq (İbr. 4: 1). -10; Matta 11: 28-29). Və müəyyən bir şəkildə xristian cəmiyyəti Allahla sülh var, biz yəhudi və ya yəhudi-məsihçi bir camaat deyilik, Musa Qanununun hərfinə deyil, Məsih İsada lütf Ruhunun Qanununa bağlıyıq. ; nə də hər hansı bir mədəniyyətin, xalqın və ya millətin hər hansı bir qanunçuluğuna sadiq qalmırıq (1 Kor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Qal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Kolos 2: 16-17).
Bizim vəziyyətimizdə, Allahın dilini və Zamanını bilmək və anlamağımıza yol göstərən Allahın Müqəddəs Ruhu sayəsində, 2010 -cu ildən bəri Rəbbimiz İsa Məsihin İkinci Gəlişinin bu Tişri ayında yaxşı ola biləcəyini anlaya bilərik. bayramı arasındaTrompet Bayramıvəbağışlanma bayramı.
Rəbbimiz İsa Məsihin ilk dördlüyün peyğəmbərlik mənalarını artıq yerinə yetirdiyini və ya tamamladığını öyrəndikRəbbin bayramları. Və bunlar:Pasxa,Mayasız Çörək,İlk meyvələrvəƏllinci gün bayramı. Qeyd etmək və ya vurğulamaq yerinə düşər ki, O, bu bayramların hər birinin mənasını deyil, həm də yerinə yetirdi Allah tərəfindən hər biri üçün təyin etdiyi vaxtda etdi!
Beləliklə, uyğunluq üçün gözləyən üç bayram var:bayramıcie Zurnalar,bağışlanmavəçadırlarvə hamısı yerinə yetirilirTişri ayı, payız mövsümündə! Məhz buna görə də Allahın zamanlarından başa düşülən Müqəddəs Kitabı öyrənənlər, Rəbbin İkinci Gəlişinin, Rəbbin beşinci və altıncı Bayramının qeyd edilməsi zamanı, zurna bayramı arasında baş vermə ehtimalının yüksək olduğu qənaətinə gəldilər. və Bağışlanma… Yalnız Allah bilir!
İndi Ayin-Zayinin qeyd etdiyi bu il hansı mənaları və hadisələri tapa biləcəyimizi və gözlədiyimizi görək: 77…
Ritual
RİTÜAL: 70 rəqəmi İbrani əlifbasında (alefato) simvolu göz olan və mənası görmə, görmə qabiliyyəti olan Ayin hərfi ilə təmsil olunur. İvrit təqvimində 5770 -ci ildən (2010) başlayaraq, Tanrının Öz xalqını, Kilsəsini, düzgün peyğəmbərlik vizyonu əldə etməsinə, Öz missiyasını düzgün yerinə yetirə bilməsinə hazırlayacağı on illik bir dövrə daxil oluruq. O, bizi tərk etdi və millətlər üçün Onun peyğəmbərlik planını anlaya bilərik.
RİTÜAL: Heb. göz deməkdir, bax, gematriyada da 70 təmsil edir; Müqəddəs Kitabda 70 rəqəmi millətləri (universallığı) və mükəmməl nizamı və ya mənəvi və maddi idarəetməni, eyni zamanda bərpa və rifahı təmsil edir (Say. 11: 16-17, 24-29; Məz. 119: 121-128) .
5770 -ci ildən (2010) sonra, biz də yeddi yetmiş illik yeni bir dövrə qədəm qoyduq, Padşahlıqda Rəbbin Öz Kəlamına və özündə qoyduğu dizayna görə Öz xalqını bərpa etdiyi yeni bir dövrə qədəm qoyduq.
Zayin mənası:
ZAYIN: İbrani alefatonun yeddinci hərfidir, əslində qılınc, silah və ya iti silah deməkdir; və İvrit əlifbasında yerləşdiyindən yeddi (7) ədədi dəyərinə malikdir. Bu məktubdan ispan və ya ispanlara miras qalan latın hərfi zeta gəlir.
ZAYIN: Gördük ki, Allah yeddi dəfə, hərəkətlər və hadisələr halında hərəkət edir.Yeddi rəqəm(dolğunluq, yerinə yetirmə və kamillik deməkdir) Allahın vaxtını təmsil edir. Bu prinsipi və ya qanunu, Allahın yeddinci günü (zaman, yaş və ya dövr) və Allahın Öz xalqını və millətlərini mühakimə etdiyini gördüyümüz digər peyğəmbərlik hissələrini xeyir -dua verməyə qərar verdiyi andan çıxarırıq. yeddi illik dövrlərdə
Zamanın qılıncı Zayin
Artıq gördük ki, Zayin yeddi (7) rəqəmini və bir qılıncı təmsil edir, buna görə də Müqəddəs Kitabdakı dövrlərin dövrləri ilə əlaqəsi olduğuna görə zaman və ya zaman kəsikləri hesab olunur. Bəzi nümunələrə baxaq:
- Şənbə (şənbə), yeddi günlük həftənin yeddinci günü.
- Əllinci gün (şavuot), Pasxadan (Pesach) sonra 49 -cu günə və ya yeddi həftəyə və ya bir həftəyə düşür.
- Tişri, ilin yeddinci ayı və ya aylar həftəsi.
- Shemitá, dünyanın qalan hissəsi üçün yeddinci il və ya bir ildir.
- Yeddi ilin yeddi dövründən və ya yeddi həftəlik bir həftədən sonra 49 -cu ildə düşən yubiley (yovel).
- Minillik Krallıq, bütün bəşəriyyət tarixinin yeddinci minilliyi və ya 1000 illik bir həftəlik dövr.
Çox maraqlı bir fakt budur ki, İbrani dilində z'man (zeman) sözü vaxt deməkdir (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) və eyni zamanda zayin (z) hərfi ilə başlayır. Z'man da tərcümə edilə bilər: mövsüm, vaxtlar, təyin olunmuş fürsət, mövsüm, fürsət (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Və yuxarıda qeyd olunan bu dövrlər (z'man), həmçinin Allahın Padşahlığının iqtisadiyyatı içərisində peyğəmbərlik vaxtlarını kəsmək və ya qurmaq, Allahın Kəlamında (zayin) işarələnmiş və ya qurulmuş dövrlər və fəsillərdir və münasib vaxtları (kairos) ), Tanrı xalqı üçün onları əvvəldən quran Yaradanla münasibətlərində xüsusi (Yar. 1-2).
Buna görə də Allah, xalqının günləri və vaxtları saymağı öyrənməsini istədiyi səy və istəyi ilə, bizə istirahət vaxtlarını və bayramlarını xatırlamağı əmr edir (De, 32: 7; Çıxış 20: 8; Mal. 4). : 4: Məz. 90:12), bunun üçün göydə böyük işıqlar qurdu (Yar. 1:14). İbranicə Zaman (z'man) sözünün xatırlama (zacher) və xatırlama və ya xatırlatma (zicharon) sözləri ilə yaxından əlaqəli olduğuna diqqət yetirin və hamısı zayin hərfi ilə başlayır!
Əslində, İbranicə Müqəddəs Kitabda, Masoretik mətndə, maraqlı və çox xüsusi bir hal var, çünki vurgulanmış Zayin hərfi Malaki 4: 4 -də tapıldığı ayənin qalan hərflərindən daha böyük görünür və Rəbb Öz xalqına deyir:
Yadda saxla [zacher] bütün İsrail üçün Horeb əmr və qanunlarında əmr etdiyim qulum Musanın qanunu.
Taclı adam Zayin
Diqqətlə baxsaq, zayin hərfi Vav taclı bir məktubdur (tagin), xüsusən də zayin taclı olduğunu müşahidə edərkən (soldakı fotoya bax).
Əslində, Zayin hərfi səkkizinci taclı məktublardan biri olan İbrani dilində hesab olunur. Gördüyümüz kimi, Vav insanı təmsil edir və əgər Zayin taclı kişini təmsil edirsə, onda belə nəticəyə gələ bilərik ki, Zayin hərfi, dünyanı mühakimə etməyə və ədalət qılıncı ilə Padşahlığını qurmağa gələn Məsih hökmdarı Məsih Kralını təmsil edir. və buna görə də əbədi və davamlı bir sülh quracaq (Yeşaya 42: 1-4; 49: 1-3; Həvarilərin işləri 17: 30-31; Vəhy 19: 11-16).
Bu, Yaqubun oğlu Yəhudaya verdiyi peyğəmbərliyi xatırladır (Yar. 49:10):
Silo gələnə qədər Yəhudanın əsası götürüləcək deyil, qanunverici də ayaqlarının arasından götürülməyəcək. və xalqlar ona qovuşacaq.
Yəhuda qəbiləsinin Aslanı, taclı adamın oğlu Məsih hökmranlıq etmək və millətlərdə ədaləti bərqərar etmək üçün hökmranlıq etmək üçün bir əsa (çubuq) və Ağzından çıxan iti iki kənarlı qılıncla gəlir.
Yəhudi ənənəsi, Mezeritch Maguidi olaraq da bilinən, Habid Dov Ber Ben Avrahamın Həsidi Yəhudiliyin qurucusu, Rabbi İsrail ben Eliezerin varisi və Baal Shem olaraq bilinən bir ayəsinə əsaslanan Zayin obrazında fəzilətli bir qadın görür. Tov deyir: Fəzilətli qadın ərinin tacıdır; Bunun üçün, şənbə günü şam yandıranda yaşadığı ən uca Tanrı tacını ərinə açmaq gücünə malikdir. Beləliklə, fəzilətli qadın da ərinə kömək edə bilər və hələ də onu düzəldə bilər ki, həmişə ona şərəf, təvazökarlıq və itaət münasibətində daha böyük mənəvi şüur və həssaslıq qazansın.
Zayin və Tanrı Sözünün qılıncı
İncildəki qılıncın simvolu və ya fiquru son dərəcə zəngindir və bu maraqlı mövzuda hərtərəfli araşdırma aparmaq mənim məqsədim deyil; ancaq qılıncın əsas bibliya mənalarına qısa bir nəzər sala bilərdim:
- Qılınc kimi Allahın sözü (Məz. 149: 6; İs. 49: 1-2; Ef. 6:17; İbr. 4:12; Vəhy 19:15, 21)
- Qılınc kimi danışılan söz (Məz. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Pro. 12:18; Vəhy 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Qılınc Allahın hökmünün simvolu olaraq (Yar. 3:24; Es. 9: 7; Məz. 17:13; 78:62; Yer. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50) : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Nah. 3:15; Zək. 9:13: Vəhy 6: 4, 8;
- Qılınc, hökmdarların savaşı, cəzalandırılmasını və ya ədaləti həyata keçirməsini simvollaşdırır (Lv. 26:25, 33; Yer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Hz. 14:17; Ro.13) : 3-4; Vəhy 6: 4,8)
İncil və peyğəmbərlik mənası 777
İndi bibliya və peyğəmbərlik məzmununa görə mürəkkəb bir mövzuya giririk, bu 5777 -ci ildə üç (3) yeddinin (7) olması onu son dərəcə xüsusi edir ... Və bu anda Rəbbə qızıl, beləliklə Onun Müqəddəs Ruhu mənə aydınlıq və bu məsələni sizə izah etmək bacarığı verə bilər. Və oxucularıma Rəbb sənə yuxarıdan elm, ağıl və hikmət versin.
Qarşımızda ola biləcəklərin kontekstini izah etmək üçün 1994-cü ildə, Yer planetinin sakinlərinin Shoemaker-Levi kometasına böyük diqqət və heyranlıqla baxdıqları bir hadisəyə qayıtmalıyam. sistemimiz günəşdən kral ulduzuna iyirmi bir (21) dəfə vurdu: Yupiter. Çünki bu hadisə, 1994 -cü ildən 2015 -ci ilə qədər olan Allahın peyğəmbərlik Planı çərçivəsində yeddi (7) illik üç (3) dövrün başlanğıcını qeyd etdi.
- Kometanın Yupiter planetinə təsirlərinin baş verdiyi tarix 16-22 iyul 1994-cü il idi; və 16-17 iyul tarixləri arasındaavqustun 9 -da-də meydana gəldiİvrit təqvimi. Yəni kometin 21 zərbəsi Avın 9 -da başladı! Nə olduğunu bilmirsinizsəAvın 9 -u təmsil edir, daha çoxunu bu bloqda yayımlanan mesajda oxuya bilərsinizAv ayının mənaları, ancaq yəhudi xalqının tarixində mühakimə və məhv günü olduğunu söyləmək kifayətdir.
- İvrit dilində Yupiter planetinin adı, ədalət, ədalət kimi tərcümə edilə bilən Tsédecdir (Güclü 6663, 6664, 6666).
- O tarixdə Yupiter planetinin yaxınlığındakı bürc İvritcə Mozanaim (tərəzi və ya çəki, təəssüf) adlanan Tərəzi (Lat. Ədalət tərəzi) idi və ədalətin simvolu olmaqla yanaşı, həm də işığı təmsil edir. (bilik).
- İbrani baxımdan, bu kometa vasitəsilə Yupiterə göndərilən Yaradanın mesajı təfsir edilə bilər: Mən ədalətimlə millətlərə hökmümü elan edirəm (İs. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Böyük Yupiter planetinə düşən kometin iyirmi bir (21) parçası, yeddi (7) üç (3) dövrü təmsil edir. 21 sayı təyin olunmuş vaxtı, bir randevu, bir prosesdən əvvəl bir vaxtı təmsil edir. Nuhun gəmidən enməzdən əvvəl gözlədiyi 21 gündə bunu görürük (Yar. 8: 1-18); Daniel peyğəmbər Allahın vaxtı və Öz xalqı üçün peyğəmbərlik Planı haqqında vəhy almaq üçün oruc tutduğu 21 gündə; və daha dramatik olaraq, Yəhyanın Apokalipsisindəki mühakimələr dövründə (yeddi möhür, yeddi truba və yeddi fincan).
- 1994-2015-ci illər arasında düz iyirmi bir (21) il var. Zaman dövrü bitəcək və Yer tezliklə Yaradıcısı ilə görüşəcək!
- İvrit təqvimində 1994 -cü il 5754, 2014 -cü il isə 5774 idi, hər iki il 4 -cü nömrə ilə bitirdi.Dalet məktubu, gördüyümüz kimidördüncü hissə, Qapını təmsil edir. Dediklərim doğrudursa, 5754-cü ildə 5775-ci ildə bağlanacaq 21 illik dövrü olan bir qapı açıldı; amma 5774 -cü ildə daha 7 il davam edə biləcək başqa bir qapı açıldı ...
Vəhy kitabında başıma gələn bu ulduz fenomenini öyrənərkən ruhumda gördüyüm şey, nağara səslərinin bir şeyin və ya birinin yaxınlaşdığını və ya bir şey olduğunu necə eşitdiyinizi eşitdiyim və ya qəbul etdiyimdir. sona çatmaqda…
Bu ulduz hadisə, yeddi (7) illik üç (3) dövrünün başlanğıcını qoydu, cəmi iyirmi bir (3 × 7 = 21) il: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (aşağıdakı cədvələ baxın). 2015 (5775) bağlandı aShemitah ilivə 5776/2016 ili açıldıəlaqə ilivə keçid 2016 -cı ildə, xüsusən keçən ilin oktyabr ayında, bazar günü və 5777 -ci İbrani ili ilə başa çatdı.
İyirmi bir rəqəmin (21) bibliya mənasını yadda saxlamaq vacibdir, çünki gələcək araşdırmalarımız üçün dəyərli ola bilər. 21 sayı Müqəddəs Kitabda Allahın 21 adı ilə əlaqədardır; Hakimlər və Yəhya İncili kitabının 21 fəsli; İsrailin çöldəki üsyanının 21 günahı ilə; Kralların I və II kitablarında bölünmüş İsrail Krallığının ilk şimal kralı Jerobamın günahlarına 21 istinad edilir; və Timotey II fəsil 3 -də, həvari son zamanlarda insanların 21 günahının siyahısını tərtib edir.
Ancaq 21 sayı da Zamana aiddir: Nuh gəmini tərk etmək üçün 21 gün və ya üç (3) həftə (7) gözləməli idi; Daniel, mələk Cəbrail Allahın mesajını ona bildirməmişdən əvvəl 21 gün namazda qalib gəldi; Yaqub 21 il Rəhiləni arvad almaq üçün Labanda çalışdı. Bu ayələr Müqəddəs Kitabdakı 21 rəqəminin həm də Zamanın dolğunluğuna, bir vaxtın yerinə yetirilməsinə işarə etdiyini göstərir. Cəmi 21 gün verən ilk altı (6) günün cəmində müşahidə etdiyimiz: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. Vəhy kitabında günah qarşısında cəmi 21 sınaq açılmışdır. və 7 sınaqdan (mühür, truba və fincan) 3 dövrədə insan üsyanı.
Məzmun