Müqəddəs Kitabdakı peyğəmbər şəfaətçiləri
Peyğəmbər şəfaətçisi Qapıçı
Əgər etdiklərinin hamısından utanırlarsa, məbədin formasını, quruluşunu, çıxışlarını və girişlərini, bütün formalarını, bütün qaydalarını, bütün formalarını və bütün qanunlarını onlara bildirin və yazın. bütün formalarını və qaydalarını dəqiq şəkildə yerinə yetirmələri üçün gözlərinin önündə. (Hz. 43:11)
Bir neçə il əvvəl Rəbb mənə bu mətni verdi və mənə Öz Kilsəsi haqqında Öz Sözündə göstərdiklərini yazmağı söylədi. Müqəddəs Ruh tərəfindən açılan Allahın Kəlamında gizlənmiş bir çox xəzinə var. Paul gizli xəzinələri, gizli hikməti bir sirr adlandırdı.
Ancaq sirr olaraq danışdığımız şey, Allahın əbədiyyətdən izzətimizə qədər təyin etdiyi gizli hikmətdir. (1 Kor 2: 7)
İlahi Salnamələr kitabının ilk kitabında Davudun əmrini öyrənməyi mənə tapşıranda qapıçıların peyğəmbərlik şəfaətçisinin şəkli olduğunu göstərdi.
Axır zamanın şəfaətçisi, indi yaşadığımız vaxt, tapdıqlarımı yazdım və fərqli insanlarla paylaşmağa çalışdım, amma sonra insanlar sanki bunun nə olduğunu anlamadılar, bu doğru deyildi paylaşmağın vaxtı gəldi və qeydləri saxladım 1994 -cü ildə Tanrının atəşi müxtəlif yerlərə düşdü və insanlara toxundu və nəticədə İsa ilə yeni bir yaxın münasibət qurdular. İsa və xidmət kimi şeylər və yazdıqlarım artıq mənim üçün vacib deyildi.
Günlərin birində Rəbbdən soruşdum ki, qeydlərimi atmamalıyam, amma Rəbb dedi: 'Xeyr, bunlar məbədin (axırzaman kilsəsi) formalarının və göstərişlərinin bir hissəsidir.
3 Yanvar 1998-ci ildə John Painter (axır zamanların yeddi fərqli peyğəmbərlik məshü haqqında məqaləni birlikdə yazdığım qardaşım) internetdə bir məqalə yazdı ki, bu barədə danışmağın vaxtı gəldi Axırzaman peyğəmbərlik şəfaətçisi. Yəhya Davudun çadırından və son zamanlardakı kilsənin şəkli olduğunu və iki çadır, Musanın çadırı ilə Davudun çadırı arasındakı keçid dövründən bəhs etdi.
Müqəddəs Kitabda oxuyuruq ki, Davud çadırı inşa ediləndə Allahın varlığı çadırı tərk etmişdi, ancaq insanlar heç nə dəyişməmiş kimi davam edirdilər. Bir müddət hər iki çadır istifadə edildi. Və Dr. Rəssam, son zamanlarda belə iki çadırın eyni vaxtda istifadə ediləcəyini söylədi.
Bu, vəfasız liderlərin və insanların boş ritual və ənənələrindən məmnun olan insanların 'kilsə' si və Allahın varlığı ilə dolu olan və insan tərəfindən deyil, İsa tərəfindən inşa edilən əsl son zaman kilsəsidir. O məbəd səmavi bir məbəddir və biz də Onun yaşadığı Allahın məbədiyik və Ona Ruhda və həqiqətdə ibadət edirik.
Dr Painter bizi təşviq edir və yazır ki, mühakimə olunacaq kilsədə deyil, günlərin sonuna qədər sadiq qalacaq kilsədə diqqətimizi çəkməyin vaxtıdır. Allahın varlığını İsa qarşısında itirən kilsəni tərk etməli və son zaman kilsəsini bərpa etməyə və qurmağa diqqət etməliyik. Və bu diqqət dəyişikliyini keçid dövrü adlandırır.
Bu keçid dövrü artıqdır və buna görə də Allahın Davud padşahın dövründə qapıçı olan peyğəmbərlik şəfaətçisi haqqında mənə göstərdiklərini sizinlə bölüşmək vaxtıdır. Əvvəlcə Davudun Çadırına baxaq.
DAVİDİN TABRİKASI
Bundan sonra geri qayıdıb Davudun xarabalı daxmasını yenidən quracağam, oradan yıxılanları da yenidən quracağam və qalan xalqı Rəbbi və mənim adım olan bütün millətləri axtarsın deyə yenidən quracağam. çağırılır, deyir bunları edən Rəbb (Həvarilərin işləri 15: 16-17)
Amos peyğəmbərin bu sözləri Yerusəlim yığıncağında alındı və burada başqa millətlərə yəhudi qanunlarının əlavə qaydaları yüklənməyəcəyinə qərar verildi. Burada görürük ki, İsanın missiyası başqa millətlər arasından Özünə bir xalq çağırmaq və Davudun çürümüş daxmasını (çadırını) yenidən qurmaq idi ki, onlar üçün də yer olsun. Bu, qalığın vaxtında və ya axır zamanda baş verərdi (Zək. 8:12). Bu səbəbdən bu son zamanlarda yaşayanlar üçün David ordeni böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Əhdi -Ətiqdə Kral Davud, Ruhdan məbədin tikintisinə dair təlimatları alanda və yazanda peyğəmbər kimi fəaliyyət göstərirdi. Məbədin dizaynı Tanrıdan Kral Davuda bir vəhy idi və o, Allahın planına uyğun olaraq məbədi tikmək üçün oğlu Süleymana ötürdü. (1 Saln. 28: 12.19). Rəbb mənə Öz Ruhu vasitəsi ilə qapıçılarının peyğəmbərlik şəfaətçisinin şəkli olduğunu bildirdi və indi bunu daha da öyrənəcəyik.
QAPI SAATLARI / PROFETİK DUALAR.
Qapıçıları onların yerinə Kral David təyin etdi. Onların çağırışı Samuel Görücü və Kral Davud tərəfindən rəsmən təsdiqləndi (1 Saln. 9:22). Kral David burada Məsihi, Samuel isə Müqəddəs Ruhu təmsil edir. Məsih Padşah və Bədəninin, Kilsəsinin Başıdır. Qapıçı / peyğəmbərlik şəfaətçisinin bu xidməti beləliklə Məsihin Bədəninə verilir və Müqəddəs Ruhla güclənir və məsh olunur. Bu, Müqəddəs Ruhun Həvarilərin işləri 13: 1-4-də Paul və Barnabanı həvari olaraq göndərdiyi kimi olur.
GATEWATCH / PROFETIC INTERRUPTER Vəzifələri.
Xüsusi tapşırıq.
Qapıçıları seçdilər və vəzifələrinə təyin etdilər və onlara müəyyən vəzifələr verdilər. Nəticədə bilirik ki, hər peyğəmbərlik şəfaətçisi Allahdan öz xüsusi tapşırığını alır. Qapıçılar dünyanın dörd bir tərəfində, şimalda, şərqdə, qərbdə və cənubda, hər bir qapıda, görüş çadırının girişlərində yerləşdirildi. (1Ch 9:24) Özünə güvənən şəfaətçilər bu dünyanın müxtəlif ölkələri üçün dua etməyə çağırılır.
Allahın evindəki otaqları və sərvətləri təmin etmək ən vacib qapıçılara həvalə edildi. Bu qapıçılar gecə -gündüz Allahın evini qorumalı idilər. Hər səhər qapıları açdılar. İnanıram ki, bu, kilsədəki xidmətlər üçün (1 Salnamələr 9:26) və ya Allahın Padşahlığında xüsusi bir iş görmək üçün lazım olan pul üçün dua etmək üçün xüsusi olaraq çağırılan peyğəmbərlik şəfaətçilərinin bir şəklidir. (2 Saln. 31:14).
Ailədən Sallum, Koraxlılar və bəzi qardaşları, atalarının Rəbbin düşərgəsinə girişinin keşikçiləri olduğu kimi, çadırın qapıçıları idi (1 Saln. 9:19). Gün ərzində görüş çadırına kim girib -çıxdığını izləməli idilər. Bəziləri məbəddə istifadə olunan əşyalara təyin edildi. Digərləri müqəddəs məkanda mebel və ya digər qab-qacaqla təchiz olunmuşdular (v.27-29).
Sallumun böyük oğlu, çörək bişirmə və digər ailə üzvlərini şou çörəyinə təyin etdi. Sonra qapıçılar da təyin olundu və heç bir şəkildə murdar olmayan heç kimin içəri girməməsi üçün məbədin qapılarına baxmalı oldular (2 Salnamələr 23:19).
Vücudumuz Müqəddəs Ruhun məbədidir və inanıram ki, Allah bizim üçün dua etmək üçün müəyyən peyğəmbərlik şəfaətçiləri təyin edir. Xüsusilə ön cəbhələrdə yer aldıqda və mənəvi bir döyüşdə düşmənlə mübarizə aparmalı olduğumuz zaman, bizim üçün dua etmək və iman qalxanı ilə bizə yaxınlaşan uçan oxları dayandırmaq üçün üzərimizə peyğəmbərlik şəfaətçiləri təyin olunsa yaxşıdır. Bilirsənmi Efəyə iman qalxanı. 6 qapı və ya darvaza şəklinə malikdirmi? Hər şeyin qapıda sınanması və içəri buraxılmaması vacibdir!
GİZLİ Əməliyyatçının Əməliyyatı.
Davam etməzdən əvvəl, peyğəmbərlik şəfaətçisinin xidməti haqqında bəzi ümumi fikirlər söyləmək istərdim. Əvvəlcə dua haqqında. Mənimlə razılaşa bilməzsən və hamının şəfaətçi olmağa çağırıldığına inana bilərsən. Allahın Kəlamının bu mövzuda dediklərinə inanıram. Orada oxudum ki, insanlara müəyyən vaxtlarda şəfaət etməyə çağırılır.
Kəndlərindəki qardaşları, müəyyən vaxtlarda onlara yeddi gün xidmət etməli idilər (1 Salnamələr 9:25 KJV). Ancaq peyğəmbərlik şəfaətçisi, MƏBLƏDİNDƏ bir qapıçı olaraq, TAM VAXTDA Allahdan gələn bir çağırışdır. 2 Salnamələr 35:15 oxuyuruq:
Davudun, Asafın, Hemanın və padşahın görücüsü Yedutunun əmrinə görə Asaflı müğənnilər öz vəzifələrində idilər. həm də hər limandakı qapıçılar. Xidmətlərini kəsmək məcburiyyətində deyildilər, çünki qardaşları Levililər bunu onlar üçün hazırladılar.
Peyğəmbərlik şəfaəti, digər xüsusi xidmətlər kimi, Allah tərəfindən tam zamanlı bir xidmətdə çağırılır və təyin edilir (1 Kor. 12: 5).
İsa, şagirdlərinə səyahətə çıxan bir adamın hekayəsini danışarkən, Əhdi -Cədiddə bu növ xidmətdən də bəhs etdi.
Xaricə gedən, evini tərk edən və qullarına, hər birinin işinə səlahiyyət verən və QAPILARA baxmağa göstəriş verən bir adam kimi. (Mart 13:34)
İsa şagirdləri Ondan dua etməyi öyrədib -öyrətməyəcəyini soruşduqda bu cür xidmət haqqında da danışdı:
Ancaq dua edərkən, iç otağınıza girin, qapınızı bağlayın və gizli şəkildə Atanıza dua edin; Gizli görən Atanız səni mükafatlandıracaq. (Mat 6: 6)
Dua ilə əlaqədar olaraq bu mətn haqqında bir az düşünmək istərdim. Peyğəmbərlik şəfaət xidməti gizli bir xidmətdir. Bir dəfə bir Afrika natiqinin şəfaətçi bir konfransda söylədiyini eşitdim: Şəfaət Nazirliyi bədəndən və doğuşun olduğu yerdən tullantıları və çirkləri çıxaran bir nazirlikdir. Xanımlar və cənablar, bədənimizdə normal olaraq yaxşı örtülü saxladığımız bir yerdir. (1 Kor 12: 20-25).
MÜDAHİLƏNİN PROFETİK ƏMƏLİYYATI.
Bu qapıçı / şəfaət xidmətini peyğəmbərlik xidməti adlandırıram, çünki Efənin peyğəmbərin xidmətinin bir hissəsi olduğuna inanıram. 4:11. Yəni bu xidmət, peyğəmbərlik xidmətinin 7 növündən biridir. Bu xidmət peyğəmbərlik olduğu üçün peyğəmbərlik şəfaətçisi, insanların qəlbində nə baş verdiyini görmək qabiliyyəti ilə Rəbb tərəfindən təchiz edilmişdir. (Luka 2:35). Allah da ürək sirlərini peyğəmbərlik şəfaətçisi ilə bölüşür (Amos 3: 7).
Bunları onlara açar, çünki bu barədə dua etmələrini istəyirlər və Onun iradəsi və Ruhu ilə dua edə bilərlər. Rəbbin gözləri qarşısında dualarına cavab verərkən yaşadıqları sevinc şəklində mükafatlarını alırlar. Bəzən peyğəmbərlik şəfaətçisi Allahdan bir sözlə göndəriləcək. Peyğəmbərlik şəfaətçisinin hər zaman peyğəmbərlik etməməsi vacibdir.
Yenə də Allah onlara ürək sirlərini əmanət edir və onlar həmişə hər kəs üçün nəzərdə tutulmur. Peyğəmbər şəfaətçisi də digər peyğəmbərlər kimi söylədiklərinin hesabını verməlidir. 9 -cu ayədən Yeremya 23 -ü yaxşı oxumaq və ona uyğun yaşamaq yaxşıdır. Həmin fəsildə oxuyuruq:
Mən o peyğəmbərləri göndərmədim, amma onlar getdilər. Mən onlarla danışmamışam, amma peyğəmbərlik ediblər. Amma məsləhətimdə dayansaydılar, xalqıma sözlərimi eşitdirərdilər, pis yoldan və əməllərinin pisliyindən geri döndərərdilər. (Yeremya 23: 21-22)
Bir yuxu görən, bir yuxu danışan və mənim sözümə sahib olan peyğəmbər sözümü doğru danışar; samanın qarğıdalı ilə nə ortaqlığı var? Rəbbin sözü deyir. Sözüm belə deyilmi: Rəbbin sözü od kimi, yoxsa qayanı əzən çəkic kimidir? Buna görə də mən peyğəmbər olacağam! sözlərimi bir-birindən oğurlayan Rəbbin sözü deyir: (Yer 23: 28-30)
Allah tərəfindən peyğəmbərlik sözü danışmaq üçün kimsə göndərildikdə, bu söz Müqəddəs Ruh tərəfindən təsdiqlənir. Yaşayan və yaradıcıdır və alıcının həyatında boşluq yaradır ki, söz boş qayıtmasın. Bu söz Müqəddəs Ruhun göstərdiyi kimi doğru zamanda və doğru yerdə söylənilmirsə, yaradıcı güc çatışmır və bir çox hallarda sözü nəzərdə tutulan şəxs onu ala bilməyəcək.
Yalnız Allah qəlbimizi bilir və ürəyimizin bu sözü almağa hazır olduğunu bilir. Vaxtında söylənilməyən peyğəmbərlik sözləri lazımsız yerə kimisə yaralaya bilər və Süleymanın məsəlləri belə deyir:
Yaralı bir qardaş güclü bir şəhərdən daha əlçatmazdır və mübahisələr bir qala boltuna bənzəyir.
(Süleymanın məsəlləri 18:19)
Bəzi şəfaətçilər yaxşı niyyətlə danışdılar, Allah onları göndərmədi. Kilsədə dəyişdirilməsi lazım olan şeyləri görürlər və Tanrı onlara öz daxili otaqlarında bu barədə dua etmələrini göstərir, əksinə gördükləri barədə başqalarına danışır və ya keşişin yanına gedib ona bir söz gətirirlər. nəsihət və / və ya düzəliş.
Allah onları göndərmədi və buna görə də kilsədə parçalanmanın səbəbi olurlar və şəfaətçilər dəfələrlə kilsədə parçalanmanın səbəbidirlər. Bu səbəbdən bir çox pastor camaatdakı şəfaətçilərdən həqiqətən də məmnun deyillər.
Dua etməyə icazə verilir, amma peyğəmbərlik etməməyi üstün tuturlar. Bu səbəbdən bir şəfaətçinin kilsədə vəzifəsinin və yerinin nə olduğunu dərk etməsi vacibdir. Bəzi keşişlər ümumiyyətlə camaatında peyğəmbərlik edilməsini istəmirlər. Kral Davud Natan peyğəmbərin gətirdiyi sözü aldı, ancaq Kral Saul peyğəmbər Samueldən söz almadı. Peyğəmbər şəfaətçisi də digər peyğəmbərlər kimi zülm və rədd ediləcək.
Buna görə də, o da bağışlanma yolu ilə getməli və bu zülmü sevinclə qəbul etməlidir. (Mat. 5:12). Atəşli oxların vaxtında dayandırılması üçün həmişə iman qalxanlarını taxmalıdırlar. Peyğəmbərlik şəfaətçisi, gördükləri və eşitdikləri şeyləri daxili otaqlarında danışsalar da, etməsələr də, Rəbbin göstərişlərinə əməl etməli və insanlardan qorxmamalı, ancaq qəlblərində Rəbb qorxusunu daşımalıdır. Başqalarının onlara yükləmək istədiklərini, yəni heç vaxt peyğəmbərlik etməmələrini qəbul etməməlidirlər.
Qapı Gözətçilərinin Adları və Anlamları.
Qapıçılar dövrümüzün peyğəmbərlik şəfaətçilərinin bir şəklidir və Müqəddəs Ruh mənə adlarının mənasına diqqətlə yanaşmağımı söylədi. şəfaət üçün məsh. Müqəddəs Ruh hər bir iş üçün hansı məshə lazım olduğuna qərar verir. Şəfaətçi müəyyən bir məshdə işləməyə alışsa belə, Müqəddəs Ruhun ehtiyac duyduğu vaxtda ona başqa bir məsh və ya tapşırıq verməsi halında da ola bilər. Buna görə də müəyyən bir insanın məsh edilməsinin həmişə eyni olacağını düşünə bilmərik.
Nazirliklərin və ya vəzifələrin bəzən üst -üstə düşdüyünü anlamaq da vacibdir. Davudun əmrinə baxsaq, məsələn, müəyyən vəzifələri yerinə yetirmək və müəyyən məsuliyyət daşımaq üçün müəyyən qapıçıların təyin edildiyini görürük. Ancaq müəyyən vaxtlarda bir -birlərinə kömək edirdilər. Şəfaətçilər tez -tez komanda şəklində çalışırlar. Müqəddəs Kitab, vəzifələri digər qapıçılar arasında bölüşdürən və nəzarət edən üstün qapıçılardan da bəhs edir.
Bəzən şəfaətçi qrupları var və Allah ora rəhbərlik edəcək birini təyin edəcək. Bu adam, komanda olaraq bir araya gələndə Rəbbin nə etmək istədiyini bilir. Həmişə eyni adam olmaq lazım deyil, çünki Müqəddəs Ruh hər kəsi istədiyini, hər görüşü yenidən təyin edir. İnsana deyil, rəhbərlik edən Müqəddəs Ruhdur.
Müqəddəs Ruhun göstərişi ilə qapıçıların adlarının mənasını öyrəndiyimiz zaman, bu adların bizə qapıçı və peyğəmbərlik şəfaətinin xidmətinin bir şəkil verdiyini kəşf edəcəyik. Əhdi -Ətiqdə bir çox ad var, amma Müqəddəs Ruh mənə yalnız müəyyən adların vacib olduğunu və bunların şəfaət xidmətini təsvir etdiyini açıqladı.
Digər adların mənasını da öyrənmişəm, amma o qədər çox var ki, yalnız Müqəddəs Ruhun mənə göstərdiyi adları öyrənməyə qərar verdim. Əhdi -Ətiqdəki bəzi adların mənası haqqında tez -tez danışdığımı görəcəksiniz. Mən bunu belə etmirəm, ancaq Müqəddəs Ruh məni buna yönləndirərsə.
1- Sallum
qapıçıların 'hökmdarı' idi və adı belə deməkdir:
QAYTA, Yığ,
Pis hərəkətlər üçün qazanc cəzası
İsrail Yaradanına sevindi, qoy Sion övladları öz Padşahı üçün fəryad etsinlər; Dindar insanlar xəracla şənlənsinlər, ordu şəhərlərində şad olsunlar. Allahın həmdləri boğazlarında, iki tərəfli qılınc (İbranilərə 4:12) xalqların qisasını almaq üçün əllərindədir, millətlərə cəzalar; padşahlarını zəncirlə, əyanlarını dəmir zəncirlər ilə bağlamaq; onlara izah edilən cümləni icra etmək. Bütün yoldaşlarının möhtəşəmliyi budur. Hallelujah. (Məzmurlar 149: 5-9)
İnanıram ki, buradakı millətlər və krallar şeytani gücləri və hökumətləri təmsil edirlər.
Yəhudadan gələn məktubda, axırzamanda aramızda olan pislərin təsvirini görürük və Xanokun Rəbbin bütün pisləri cəzalandırmaq üçün müqəddəs on minlərlə adamla birlikdə gələcəyini peyğəmbərlik etdiyini söyləyir. İsa yer üzündə olarkən dedi ki, mühakimə etmək üçün gəlmədi, amma söylədiyi söz hökm edəcək (İbranilərə 4:12). Lağ edənlərin sayı artdıqca, Allahın sevdikləri imanlarını möhkəmləndirərək və Müqəddəs Ruhda dua edərək özünü Allah sevgisində saxlamalıdırlar. Enok Allahla yaxın münasibətləri ilə tanınırdı və buna görə də Adəmdən yeddinci (yeddi kamillik sayıdır) son zamanlar kilsəsinin görüntüsüdür.
2- AKKUB
deməkdir:
DAVANA QUŞAŞMAQ VEYA DAVANLAMA
Düşmən və onun cinləri bizi təqib etməməlidir, amma təqib edilməlidir.
3- TELEM / TALMON
deməkdir:
GÜC BASINCILIĞI VƏ YALDIRMASI İLƏ
Vəftizçi Yəhyanın günlərindən indiyə qədər Göy Səltənəti şiddətlə öz yolunu kəsdi və zorakı adamlar onu ələ keçirirlər. (Matta 11:12)
4-MADEEMJA
1 Salnamələr 9:21- deməkdir:
Xüsusi bir məqsəd üçün JHWH -ə qoşuldu / JHWH -ni bərpa etdi
İsa bizim Baş Kahinimiz və Şəfaətçimizdir, lakin şəfaətçilərin Onunla birlikdə dua etməsini istəyir.
5- JEDIAEL
1 Salnamələr 26 - deməkdir:
ALLAHI BİLƏN, ALLAHLA MÜNASİBƏT OLAN.
Bir şəfaətçi Allahı tanıyır və Onunla yaxın münasibət qurur və Allah da ürək sirlərini onunla bölüşür.
6- ZEBADYA
deməkdir:
YHWH -dan bağışlanma.
Bu xidmət Allahın Kilsəsinə verdiyi bir hədiyyədir (Efes. 4:11) və bir peyğəmbərin xidmətinə aiddir.
7- OTHNI
deməkdir:
JHWH ŞİRİ və həmçinin zorakılıqla zorla.
Bəzi şəfaətçilər Allah tərəfindən Allahın etmək istədiyi bir şeyin doğulması üçün dua etmək üçün istifadə olunur. Aslan ovunu qorumaq üçün nərildəyir. (Yeşaya 31: 4, İşa 37: 3)
8- REFAEL
deməkdir:
ALLAH SAĞLASIN
Jak -da. 5:16 və 1 Yəhya 5:16 salehlərin duasının eşidildiyini və kiminsə şəfa tapdığını görürük.
Və günahları bağışlandı.
9- ELAM
deməkdir:
ZƏMANƏTLİ / GİZLİDİR
Namaz əvvəli bağlı qapılar arxasında keçirilir.
10- YAAH
deməkdir:
Bərabər YHWH
Şəfaətçi Allahın qəlb sirlərini bilir. İbrahim kimi Allahın dostudur.
11- SIMRI
deməkdir:
DİQQƏT, DİQQƏT.
Bildiyiniz kimi, böyük oğluna qardaşlarından daha çox xüsusi olaraq xeyir -dua verilirdi. Simri ən yaşlısı deyildi, amma atası onu çalışqan olduğu üçün qapıçıların başçısı olaraq böyütdü.
Ruhdan bir hədiyyə olduğuna əminsiniz; ruhun fərqlənməsi. Bu hədiyyə nəinki Allahın nəyi olduğunu və nəyin olmadığını ayırd etmək üçün deyil, həm də Ruhun nə etdiyini və bir görüşdə və ya bir vəziyyətdə nə etmək istədiyini anlamaq üçün bizə də verilmişdir. Bir çox peyğəmbərlik şəfaətçisi bu hədiyyəyə malikdir və Ruhun nə etmək istədiyini görə və ya fərq edə bilər. Müqəddəs Ruhun nə etmək istədiyini hiss etməyi bacarmalısınız, çünki Ruhun sağalmaq istədiyi vaxt peyğəmbərliyə davam etsəniz, Rəbbin önündə asanlıqla gedə bilərsiniz.
Buna görə də Rəbbin bir görüşdə nə etmək istədiyini ayırd etməliyik və Rəbb bu hədiyyəni istədiyinə verir. Simri və Sallumun məsh edilməsi üstün bir məshdir və bunu artıq izah etmişik. Həmişə hər görüşdə, Ruhun istədiyi kimi, o an üçün bu məshü alacaq biri olacaq və sonra həmin şəxs lider ola bilər. Bu onu o anda 'üstün' edir. Selah !! (bu barədə düşünün).
12-SEBUEL
deməkdir:
ALLAH HƏSTANI, QAYIT, QAYIT.
Bu şəfaətçinin Allahdan xüsusi bir tapşırığı var və ehtiyac duyduğu gücü və məshini alır. Buna məsh etməyi çobanın məshi adlandırmaq olar. Bu şəfaətçi Allah tərəfindən Rəbb qorxusunu gətirmək üçün istifadə olunur və insan qəlbində nələr baş verdiyini görə bilir. Belə bir insan qəlbini saxlamalıdır ki, insan tənqid olunmasın və mühakimə olunmasın. Allah şəfaətçinin sevgi dolu və mərhəmətli olmasını istəyir. 1 Korda təsvir edildiyi kimi Allah sevgisinə ehtiyacımız var. 13 təsirli bir şəfaətçi olmaq. Müqəddəs Ruh bizi Allahın məhəbbəti ilə doldurur (Rom 5: 5).
Məzmun