Müqəddəs Kitabdakı Sevgilinin mənası nədir? İçində Əhdi -Ətiq , sevilən sözü dəfələrlə işlənir Mahnı Mahnısı kimi, yeni evlənənlər bir -birlərinə dərin məhəbbətlərini ifadə edirlər (Mahnılar 5: 9; 6: 1, 3). Bu halda, sevgilisi romantik hissləri nəzərdə tutur . Nehemya 13:26 da Kral Süleymanı təsvir etmək üçün Sevilən sözünü də istifadə edir Allahı tərəfindən sevildi (ESV). Əslində, Süleyman dünyaya gəldikdə, Rəbb onu sevdiyi üçün Natan peyğəmbər vasitəsi ilə Jedidya adını göndərdi (2 Samuel 12:25). Jedidiya Rəbbin sevdiyi deməkdir.
Allah yalnız bildiyi səbəblərə görə bəzi insanlara xüsusi bir sevgi bəsləyir və onları başqalarının istifadə etdiyindən daha yüksək bir şəkildə istifadə edir. İsraili tez -tez Allah tərəfindən sevilən adlandırırlar (məsələn, Qanunun təkrarı 33:12; Yeremya 11:15). Allah bu qrup insanları İsa vasitəsilə dünyanı xilas etmək üçün İlahi planından ayırmaq üçün Sevgilisi olaraq seçdi (Qanunun təkrarı 7: 6-8; Yaradılış 12: 3).
Sevilən sözü də Əhdi -Cədid boyunca dəfələrlə istifadə olunur.
Sözün diqqətəlayiq istifadəsi İsanın vəftizindədir. Bu səhnədə Üçlüyün Üç Şəxsi ortaya çıxır. Ata Allah göydən Oğulla danışır: Bu, sevdiyim Oğlumdur, ondan razıyam (Matta 3:17; Mark 1:11; Luka 3:22). Sonra Müqəddəs Ruh göyərçin kimi enərək Onun üzərinə oturdu (Mark 1:10; Luka 3:22; Yəhya 1:32).
Allah yenidən İsanı Başqa Dağda sevimli adlandırır: Bu mənim sevdiyim Oğludur, ondan razıyam; ona qulaq asın (Matta 17: 5). Allahın sevimli sözünün istifadəsi üçün Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun paylaşdığı sevgi əlaqəsi haqqında bir az öyrənə bilərik. İsa Yəhya 10:17 ayəsində bu həqiqəti təkrarlayır:
Bir çox Əhdi -Ətiq yazarları məktublarını alanlara müraciət etmək üçün Sevgililər ifadəsini istifadə edirdilər (məsələn, Filippililərə 4: 1; 2 Korinflilərə 7: 1; 1 Peter 2:11). Çox vaxt sevilən kimi tərcümə olunan yunan sözü agape sözü ilə əlaqədardır. İlhamlanan məktublarda Sevilən, Allah tərəfindən çox sevilən dostlar deməkdir. Əhdi -Cədiddə sevimli sözünün istifadəsi insan sevgisindən daha çox şey deməkdir. Allahın övladları olaraq dəyərlərini tanımaqdan gələn başqalarına hörmət etməyi təklif edir. Rejissorlar dostlardan çox idi; onlar Məsihdə qardaş və bacı idilər və buna görə də çox yüksək qiymətləndirilirdi.
Allahın sevdiyi İsa olduğuna görə, Sevilən də Məsihin adı olaraq istifadə olunur. Paul, seviləndə bizə xeyir -dua verdiyi Allahın möhtəşəm lütfündən necə möminlərin bəhrələndiklərindən bəhs edir (Efeslilərə 1: 6, ESV). Ata Oğlu sevir, O da bizi sevir və Oğlunun xeyrinə bizə xeyir -dua verir.
İsa Məsihin bitmiş işinə iman edərək Allahın ailəsində övladlığa götürülənlərin hamısı Ata tərəfindən sevilir (Yəhya 1:12; Romalılara 8:15). Bu heyrətamiz və dəbdəbəli bir eşqdir: Baxın, Allahın övladları adlanmağımız üçün Atanın bizə bəxş etdiyi böyük sevgidir! Və biz budur! (1 Yəhya 3: 1). Allah sevgisini bizə tökdüyü üçün Məsihlə münasibətlərimizə Mahnılar 6: 3 -ün sözlərini tətbiq etməkdə sərbəstik: Mən sevgilimdənəm, sevdiyim isə mənimdir.
Sevilən Məna
İsa Allahın sevgisinin mərkəzidir.
İzahat
Məsih Atanın sevimli Oğludur və buna görə də Allahı sevən hər kəsin arzusudur. İsa Allahı sevən hər kəsi özünə cəlb edəcək. Məsih, hər birimiz üçün canını verdi, qiymətli qanını Calvary çarmıxına tökdü. SEVGİ üçün etdi. Roma bayraqlarının qəddar olduğu bilinirdi. Ümumiyyətlə otuz doqquz kirpikdən ibarət idi. Əsgər, toxunmuş metal parçaları olan örgülü dəri zolaqları olan bir qamçıdan istifadə etdi.
Qamçı əti vuranda həmin parçalar digər zərbələrlə açılan çürüklərə və ya çürüklərə səbəb olurdu. Kəmərdə də əti ciddi şəkildə kəsən iti sümük parçaları vardı. Kürək o qədər yırtılmışdı ki, bəzən belə dərin kəsiklər səbəbiylə bel açılırdı. Kirpiklər çiyinlərdən arxaya və ayaqlara doğru getdi. Döyülmə davam edərkən, kəsiklər əzələlərə yırtıldı və qanayan ətdən titrəyən titrəmələr əmələ gəldi.
Qurbanın damarları açıldı və eyni əzələlər, tendonlar və bağırsaqlar açıq və açıq idi. Vücudunda aldığı hər qamçı, səni sevdiyi üçün, SEVGİ üçün etdi. Özünü sənin yerinə qoydu.
Bibliya İstinadları
Efeslilərə 1: 6
Əlaqədar adlar
Bütün millətlərdən (Haggai 2: 7) Yehovanın ortağıdır (Zəkəriyyə 13: 7).
Məzmun