Bir insanı ruhən bərpa etmək və ya bərpa etmək üçün dindarlığın nə olduğunu bilməlisən. Mənəvi bu kontekstdə, Allahın məsələni qiymətləndirməsini istəmək, Allaha həm məsələni tanımasına, həm də həllini təmin etməsinə icazə vermək deməkdir. Dini bir həll, Müqəddəs Ruhun Allahın həqiqətini Öz Kəlamından ürəyinizə, düşüncələrinizə və öz həyatınıza işıqlandırdığı zaman gəlir. Həyat tərzi asılılığının və günahların mənəvi bir yolu lazımdır, çünki xarici simptomlar ümumiyyətlə əsas səbəb deyil. Məsələnin göstəricilərinə nəzər salmaqla heç bir şeyə qeyri -təbii yanaşmaq olmaz. Birini bərpa etmək üçün dini səbəbi kəşf etməli və onu emosional müalicə etməlisən. Bir ağaca iplə bağlanan bir it kimi, hər həftə kilsələrimizdə oturan bir çox insan günah və ya vəzifəyə bağlanır və boşalmağa çalışsalar da, vəziyyətə sıx şəkildə girirlər. Bu səbəbdən düzəldə bilməyəcəkləri bir şeylə boğularaq ölürlər. Müqəddəs Kitabın bərpası prosesi . Çox vaxt problemin dini mənşəyini müəyyən etməyən insanlara kömək etmək istərdik. Ancaq səbəb dindardırsa, dindarların çarəsi olmalıdır. Tələnin dini bir səbəbdən qaynaqlandığı açıqdır, çünki hər hansı bir tələnin mənşəyi şeytandır, bədənimiz və ya hər ikimizdir. Başqasını canlandırmağa çalışdığımız anda tələnin mənəvi səbəbini örtmək istəməliyik, çünki yalnız o zaman şəxsi azad edə bilərik. Şəfa əlamətləri yox, mənşəyi təyin etməklə canlanır. Mənşəyə girmək üçün mənəvi bir bərpa yolu almalıyıq. İnsanların tələyə düşməsinin əsas səbəbi ağrıdır. İndiki vaxtda insanlar ağrının mənşəyini müalicə etmək əvəzinə özlərini ağrıdan yayındırmağa çox diqqət yetirirlər, həqiqi sağalma əldə etməkdənsə, pislik yığırlar. Başqa birindən qaçmaq üçün edə biləcəkləri ən pis şey tək bir tələ qurmaqdır. İnsanlar dərdlərinin əsas səbəbini dərk edib Allaha üz tutduqda şəfa olur və günah azadlığı baş verir. Başqalarının bərpası, ağrının mənşəyini təyin etməyə kömək etdiyimiz zaman başlayır. Ruhun şəfa tapması, zəifləyən simptomlarında hər hansı bir irəliləyiş yaşamadan əvvəl baş verməlidir. Sonra Allah Süleymana (yuxarıdakı ayədən) dedi ki, İsrail övladları günah işləsələr, dörd addımdan keçdikdən sonra diriləcəklər. Allahın Kəlamı əbədidir; Nəticədə, bu dörd addımlı prosedurun indi xristianlar üçün birmənalı tətbiqi var. Xristianlar, titulu ilə çağırılan Allahın xalqıdır. Dinin bərpasında ilk addım təvazökarlıqdır. Bərpa prosesinə başlamaq üçün əvvəlcə Uca Tanrı qarşısında yoxluğumuzu dərk etməliyik. Onun müqəddəs varlığını qorumaq üçün həm məsuliyyət daşıyıram, həm də layiq deyiləm. Allah hamısıdır; Mən heç bir şey deyiləm ... Rəbbin müqəddəs məbədində olması: bütün dünya Onun qarşısında sussun. ~ Habakkuk 2 : iyirmi Mənəvi bərpa yolunda növbəti addım namazdır. Namaz Allaha arzuların siyahısını təqdim etmir. Ancaq İsa bizə göstərdi ki, duanın əsas məqsədi insanları Allahın ən yaxşı iradəsini yerinə yetirməyə hazırlamaqdır (Matta 6: 9-13, Luka 22:42). Mənəvi bərpa yolunda növbəti addım Allahla ünsiyyətdir: 'Allahın üzünü axtarmaq'. Allahın üzünü axtarmaq 'Onun varlığında Onunla ünsiyyət qurmaq/onunla ünsiyyət qurmaq olardı. Dua, Allahla ünsiyyətə girdiyimiz qapıdır. Allahla birlikdə ünsiyyət qurmaq, sanki Allahın göydəki taxtı qarşısında fəaliyyət göstərən kimi saniyələrcə yaşamaq deməkdir. Allahla davamlı söhbət etməkdir. Musa Allahla ünsiyyət quranda üzü solğunlaşdı (Çıxış 34: 34-35). Paul Allahla ünsiyyət qurdu və üçüncü göydən tutuldu (2 Korinflilərə 12: 1-3). Allah bizi yetkinliyə aparmaq istəyir; və namazdan sonra Onunla ünsiyyət qurmaq. Mənəvi bərpa yolunda dördüncü və son addım tövbədir: pis yollardan dönmək. Bu, həqiqətən, qurtuluş üçün zəruri olan dəqiq samirepentance deyil ( Həvarilərin işləri 3:19 ), bu keçid mənim adımla adlandırılan öz adamlarına ünvanlandığı üçün. Beləcə, Allah hal hazırda sürüdə olanları əhatə edirdi. Möminlər üçün tövbə, Romalılara 12: 2 olaraq zehinlərinin yenilənməsi ilə bir dönüş olaraq izah edilir. Allah bizi təvazökarlıqdan yetkinliyə, namazdan Allahla ünsiyyətə gətirməyi və nəticədə ünsiyyətdən tövbəni (psixoloji yeniləşmə) doğurmağı planlaşdırır: zehniyyətin dəyişməsi pis yollarımızdan çıxmağımıza imkan verir. Bu dörd mənəvi bərpa tədbiri, ardıcıl olsa da, bir -birindən asılı deyildir. Uca Tanrı qarşısında təvazökar olan mömin, Ordular Rəbbinin iradəsinə boyun əymək məcburiyyətində olduğunu qəbul etdiyi üçün yalvaracaq. Allahla ünsiyyət quran möminlə yanaşı, öz düşüncələrini canlandırmağa kömək edə bilməz. MəzmunHəyata Ruhani Bir yanaşma
Ruhani Bərpa yerini necə tapmaq olar
Ruhani Həyatımızda Anksiyete funksiyası
ADIM 1: Təvazökarlıq
İkinci ADIM: Dua
~ Luka 22: 41-42
Allah qarşısında təvazökar olduğumuz zaman, dua edərək həyatımız üçün Onun iradəsini tapmaq istəyirik.ADIM 3: Birlik/Təqaüd
ADIM 4: Tövbə
Başlayın… və Siz Bitəcəksiniz