İncildə incilərin mənası?
Bəzi inci istiridyələrinin qabığı ilə mantiyası arasında qıcıqlandırıcı bir maddə ətrafında əmələ gələn qiymətli bir mücevher. İçində böyüyürHeyvanın kalsium karbonat ifraz etdiyi ölçüdəyuvarlaq və ya qədər ardıcıl qat ilə sarınyanardöner və ya mavi-ağ rəngli yarı yuvarlaq obyektlər əmələ gəlir.
Keyfiyyətli olanlar Fars körfəzində və Şri Lanka yaxınlığında bol olan Pinctada margaritifera istiridyəsindən əldə edilir.
İbrani sözü tərcümə olunur inci OT -də yalnız bir dəfə görünür (Əyyub 28:18). Sözü də RVR -də inci olaraq tərcümə edilmişdir. nôfek (Ez. 27:16), amma mənası aydın deyil. NT -də identifikasiya təhlükəsizdir. İsa onları donuzlara atmamağı xəbərdar etdi (Matta 7: 6) və göy səltənətini yaxşı keyfiyyət axtaran bir tacirlə müqayisə etdi (13:45, 46).
Paul kilsə qadınlarına qızıl və ya mirvari kimi bahalı materiallarla bəzəməmələrini tövsiyə etdi (1 Tim. 2: 9). İnkişaf etdirici Con, Babilin incilər də daxil olmaqla zinət əşyaları ilə örtülmüş bir qadın kimi təsvir edir (Vəhy 17: 4; cf. 18:12, 16). Yeni Qüdsün 12 qapısının hər biri tək bir inci kimi görünür (21:21).
ALLAHIN İNCİSİ Sənsən.
Müqəddəs Kitabda Tanrının axtardığı bir incidən bəhs edir ki, Matifi oxusun, səninlə mənim iştirak etdiyimiz gözəl bir hekayə tapaq: Gəlin oxuyaq:
Matta 13:44 Üstəlik, göy səltənəti tarlada gizlənmiş bir xəzinə kimidir; ona adam tapan, onu qoruyan və buna sevinən, gedib əlində olan hər şeyi satar və o tarlağı alar. Dörd. Beş Həmçinin, göy səltənəti yeməli mirvari axtaran bir tacirə bənzəyir; 46 qiymətli bir zinət əşyası tapıb gedib əlində olan hər şeyi satıb alıb.
47 Səmavi Padşahlıq, dənizə atılan və hər cür tutulan tora bənzəyir; 48 Onu doldurub sahilə gətirdilər və oturub zənbillərdəki yaxşıları, pisləri də atdılar.
49 Dünyanın sonunda belə olacaq; mələklər gələcək və pisləri salehlərdən ayıracaq, əlli və onları atəş sobasına atın; Ağlama və diş qıcırtısı olacaq. 51 İsa onlara dedi: Bütün bunları anladınızmı? Cavab verdilər: Bəli, Rəbbim. 52 Sonra onlara dedi: Elə buna görə də Səmavi Padşahlıqda öyrənilən hər şey, xəzinəsindən yeni və köhnə şeylər çıxaran bir ailə atasına bənzəyir.
Bu hekayədə bəzi məsəllər Allahın övladlarının hekayəsinə çevrilir. Əsl İsrailin qiymətli bir simasını tapan, lakin onu gizlədən Allahı yazan bir insandan bəhs edir. Və burada aydın və Müqəddəs Kitabın bir çox mətni və kontekstində bu xəzinənin İsrailə aid olduğunu görə bilərik.
Növbəti ayədə, gözəl mirvari axtaran Məsih İsanı yazan bir tacirdən bəhs edir və yüksək qiymətli bir daş tapanda bizi ruhani İsrail olaraq təmsil etdiyimizdə, hər şeyi çevirir və satır və alır. Rəbbimiz İsa Məsihin danışdığı zamana bir az diqqət yetirməklə Onun keçmiş zamanlarda danışdığını görürük: Qiymətli incini alıb; əvvəlcədən mövcudluğundan hazırlanan əbədi bir plan olduğunu. Əvvəlcədən onun əldə edilmiş adamları olduğumuzun daha bir sübutu.
Bir inci prosesini araşdırarkən incilərin gizli şəkildə əmələ gəldiyini ilk nöqtə olaraq görürük; bir istiridyədə bir gemin inkişaf etdiyini heç kim görməyəcək. İstiridye qidalandığı zaman qumun və ona xidmət etməyən hər şeyin atılması zamanı əmələ gəlir. Ancaq müəyyən bir anda, qabığından çıxarıla bilməyən istiridye zibilinin içərisində qalır və zibil içərisində ətini incitməsinə səbəb olur.
O anda, ona ağrı verən zibil qutusuna nəcis salmağa başlayır və ağrı nə qədər böyükdürsə, zibil də o qədər böyükdür ki, prosesini bitirdikdə doğacaq mirvari (daha böyük tullantılar və nacre). Başqa bir xüsusiyyət, incilərin canlı bir varlıqdan doğulduqları və təsvir edildiyi kimi bir prosesi daşıyan yeganə çiçək olduğu üçün üzvi daşlar adlandırılmasıdır.
Mənəvi bir şəxsiyyətə çevirmək. İsa adlı bir varlıq, yaralandıqdan sonra, ağaca çarmıxa çəkildikdən sonra çarmıxda açılır, mən lənəti götürürəm, O isə çarmıxa mıxlanıb ölür, qan və suyun çıxmağa başladığı yerdən bir tərəfi nizə ilə deşilir. Vaxtilə israf edən bizi əhatə etmək üçün mübarək mirvari yazın, buna görə də bir prosesə başlayın. Ancaq bu inci olmazdı, ancaq varlıqdan əvvəl mövcud olandan bəri ən qiymətli inci olardı.
Müqəddəs Ruhun gəldiyini bu vaxta qədər gizli saxlayan və formalaşdıran, sonra da Rəbbimiz, bir gün qanın bizi əhatə edən mübarək nəcisin axdığı qəlbin yanındakı boynunu boynuna necə taxmağımızla istifadə etməyimizə icazə verir.
Bizi sinəsinin yanında çox əziz bir xəzinə olaraq istifadə edir.
Rəbbimiz bu dünyaya bir müddət çoban olmaq, onlara qulluq etmək üçün gəlmişdi ki, sonra ona maaşını, kilsə olan həyat yoldaşını versinlər.
İsanın yerə enməsi, nəinki xalqımızın xilası olduğunu, həm də yüksək qiymətli bir inci istədiyi üçün yerə endi, Tanrı bizi gəlin, gözəl armudu seçdi və bu bir şeydir heç vaxt unutmamalıyıq.
Məsih qurtuluşu verdi, amma xilas olanların içərisində bizi əbədiyyət üçün ürəyi ilə birlikdə parlamağı seçdi.
Vəhy 21: 9 Son yeddi bəladan yeddi fincan dolu yeddi mələkdən biri yanıma gəldi və mənimlə danışdı: 'Bura gəl, sənə Quzunun arvadı gəlini göstərəcəyəm'. 10 Məni Ruhla böyük və yüksək bir dağa apardı və Allahın göyündən enmiş böyük müqəddəs Yerusəlimi mənə göstərdi. on bir Allahın izzətinə sahib olmaq; və onun işığı a -ya bənzəyirdi qiymətli daş kristal kimi şəffaf bir jasper daşı kimi.
Sevimli qardaş dostlar, qan qiymətimiz var, amma bu mübarək qan bizi xilas etdi, həm də həyatımızı dəyişdirdi. Adı olmayan bir şey (zibil-günah) olmadan əvvəl və o, mirvari ilə, tökülmüş qanı ilə, o qiymətli daş olana qədər bizi örtdü.