Bibliya teologiyası nədir? - İncil İlahiyyatı haqqında bilməli olduğunuz 10 şey

Qu Es Teolog B Blica







ProblemləRi Aradan Qaldırmaq Üçün AləTimizi Sınayın

Müjdəçilər arasında biblical teologiyanın babası, Geerhardus Vos , biblical teologiyanı bu şəkildə təyin etdi: The Bibliya İlahiyyatı Tanrının Müqəddəs Kitabda yerləşdirilmiş özünü aşkar etmə prosesi ilə məşğul olan Exegetical Teologiyanın bir qoludur .

Bəs bu nə deməkdir?

Bu o deməkdir ki, bibliya ilahiyyatı Müqəddəs Kitabın altmış altı kitabına deyil, [Allahın özünün vəhyinin] son ​​məhsuluna deyil, tarixdə baş verən Allahın həqiqi ilahi fəaliyyətinə diqqət yetirir (və bu altmış kitabda qeyd olunur) altı kitab).

Müqəddəs Kitab ilahiyyatından alınan bu tərif bizə vəhyin əvvəlcə Allahın tarixdə söylədiklərini və etdiklərini, yalnız ikincisi də kitab şəklində bizə verdiyini söyləyir.

İncil ilahiyyatı haqqında bilməli olduğunuz 10 şey

Bibliya teologiyası nədir? - İncil İlahiyyatı haqqında bilməli olduğunuz 10 şey





1 İncil teologiyası sistematik və tarixi teologiyadan fərqlənir.

Bəziləri eşidəndə biblical teologiya İncilin əsl ilahiyyatından danışdığımı güman edə bilərsiniz. Məqsədi əlbəttə ki, bibliya həqiqətini əks etdirmək olsa da, biblical teologiyanın fənni digər teoloji metodlardan fərqlidir. Məsələn, sistematik ilahiyyatın məqsədi Müqəddəs Kitabın müəyyən bir mövzuda və ya mövzuda öyrətdiyi hər şeyi bir araya gətirməkdir. amma burada .

Məsələn, Müqəddəs Kitabın Allah və ya xilas haqqında öyrətdiyi hər şeyi öyrənmək sistemli bir ilahiyyat etmək olardı. Tarixi ilahiyyatla məşğul olduğumuz zaman, məqsədimiz əsrlər boyu xristianların İncil və ilahiyyatı necə başa düşdüklərini anlamaq olacaq. John Calvinin Məsih doktrinasını öyrənmək üçün.

Həm sistemli, həm də tarixi ilahiyyat teologiyanı öyrənməyin vacib yolları olsa da, biblical teologiya fərqli və bir -birini tamamlayan teoloji bir fəndir.

2 Bibliya ilahiyyatı Allahın mütərəqqi vəhyini vurğulayır

Müqəddəs Kitabın müəyyən bir mövzuda söylədiyi hər şeyi bir araya gətirmək əvəzinə, biblical teologiyanın məqsədi Allahın mütərəqqi vəhyini və xilas planını izləməkdir. Məsələn, Yaradılış 3:15 ayəsində Allah qadının nəslinin bir gün ilanın başını əzəcəyinə söz verdi.

Ancaq bunun necə görünəcəyi dərhal aydın deyil. Bu mövzu tədricən ortaya çıxdıqca, qadının bu nəslinin həm də Yəhuda qəbiləsi İsa Məsihdən olan İbrahimin və padşah Oğlunun övladları olduğunu görürük.

3 İncil İlahiyyatı Müqəddəs Kitabın tarixini izləyir

Əvvəlki nöqtə ilə yaxından əlaqəli olan, biblical teologiya fənni də İncil tarixinin inkişafını izləyir. İncil bizə hər şeyi və hər şeyi idarə edən Yaradan Allahımız haqqında bir hekayə danışır. İlk valideynlərimiz və o vaxtdan bəri hamımız Allahın onlar üzərindəki yaxşı hökmünü rədd edirik.

Lakin Tanrı bir Xilaskar göndərəcəyinə söz verdi - və Əhdi -Ətiqin qalan hissəsi Yaradılış 3 -dən sonra gələn Xilaskarı göstərir. Əhdi -Cədiddə, Xilaskarın bir xalqı xilas etdiyini və bir gün hər şeyi yeni etmək üçün yenidən gələcəyini öyrənirik. Bu hekayəni beş sözlə ümumiləşdirə bilərik: yaradılış, düşmə, qurtuluş, yeni yaradılış. Bu tarixi izləmək ilahiyyatın vəzifəsidir bibliya .

İncil bizə hər şeyi və hər şeyi idarə edən Yaradan Allahımız haqqında bir hekayə danışır.

4 İncil ilahiyyatı eyni Müqəddəs Yazıçıların istifadə etdiyi kateqoriyalardan istifadə edir.

Əvvəlcə müasir suallara və kateqoriyalara baxmaq əvəzinə, biblical teologiya bizi Müqəddəs Yazıların müəlliflərinin istifadə etdiyi kateqoriyalara və simvollara yönəldir. Məsələn, bibliya hekayəsinin onurğası Allahın xalqı ilə bağladığı əhdlərin açılmasıdır.

Ancaq müasir dünyada əhd kateqoriyasını çox istifadə etməyə meylli deyilik. İncil ilahiyyatı, Müqəddəs Yazıların insan müəllifləri tərəfindən istifadə edilən kateqoriyalara, simvollara və düşüncə tərzlərinə qayıtmağımıza kömək edir.

5 Müqəddəs Kitab ilahiyyatı hər bir müəllifin və Müqəddəs Yazıların özünəməxsus töhfələrini qiymətləndirir

Allah Özünü Müqəddəs Yazılarda təxminən 1500 il ərzində 40 -a yaxın fərqli müəllif vasitəsilə ortaya qoydu. Bu müəlliflərin hər biri öz sözləri ilə yazmış və hətta öz ilahiyyat mövzuları və vurğuları olmuşdur. Bütün bu elementlər bir -birini tamamlasa da, biblical teologiyanın böyük üstünlüyü, bizə Müqəddəs Yazıların hər bir müəllifini öyrənmək və öyrənmək üçün bir üsul təqdim etməsidir.

Müjdəni uyğunlaşdırmaq faydalı ola bilər, amma unutmamalıyıq ki, Tanrı bizə tək bir İncil hesabını verməmişdir. Bizə dörd verdi və bu dördün hər biri ümumi anlayışımıza zəngin bir töhfə verir.

6 Müqəddəs Kitab ilahiyyatı da Müqəddəs Kitabın birliyini qiymətləndirir

Müqəddəs Kitab ilahiyyatı hər bir Müqəddəs Yazı müəllifinin ilahiyyatını anlamaq üçün bizə böyük bir vasitə təqdim edə bilsə də, əsrlər boyu bütün insan müəllifləri arasında İncilin birliyini görməyimizə kömək edir. Müqəddəs Kitabı əsrlər boyu səpələnmiş parçalanmış hekayələr silsiləsi olaraq gördükdə, əsas məqamı əldən veririk.

Müqəddəs Kitabın əsrlər boyu əlaqəli mövzularını izlədikcə, İncildə bir xalqı öz şöhrəti üçün xilas etməyi qərara alan bir Tanrıdan bəhs etdiyini görəcəyik.

7 Bibliya ilahiyyatı bizə bütün İncilin mərkəzdə Məsihlə birlikdə oxumağı öyrədir

İncil xalqını xilas edən yeganə Tanrıdan bəhs etdiyindən, bu hekayənin mərkəzində Məsihi də görməliyik. İncil ilahiyyatının məqsədlərindən biri də İsa haqqında bir kitab olaraq bütün İncili oxumağı öyrənməkdir. Bütün İncilə İsa haqqında bir kitab kimi baxmaqla yanaşı, bu hekayənin bir -birinə necə uyğun gəldiyini də başa düşməliyik.

Luka 24 -də İsa şagirdlərini Müqəddəs Kitabın birliyinin həqiqətən Məsihin mərkəzinə işarə etdiyini görmədiklərinə görə düzəldir. Əhdi-Ətiqin hamısının Məsihin günahlarımız üçün əzab çəkməsinin, sonra dirilməsi və yüksəlməsi ilə ucalmasının lazım olduğunu öyrətdiyini başa düşmədikləri üçün Müqəddəs Kitaba inanmaq üçün onları ağılsız və ürəksiz adlandırır (Luka 24: 25- 25). 27). İncil ilahiyyatı, bütün Müqəddəs Kitabın düzgün Xristosentrik formasını anlamağımıza kömək edir.

8 Müqəddəs Kitab ilahiyyatı bizə Allahın xilas edilmiş xalqının bir hissəsi olmağın nə demək olduğunu göstərir

Daha əvvəl qeyd etdim ki, bibliya ilahiyyatı bizə bir xalqı xilas edən yeganə Allahın hekayəsini öyrədir. Bu nizam -intizam Allahın xalqının üzvü olmağın nə demək olduğunu anlamağa kömək edir.

İzini davam etdirsək söz vermək Yaradılış 3: 15 -in qurtuluşuna görə, bu mövzunun nəhayət bizi Məsih İsaya apardığını görürük. Tanrının yeganə xalqının tək bir etnik qrup və ya siyasi millət olmadığını da görürük. Əksinə, Allahın xalqı tək Xilaskarla imanla birləşən insanlardır. Allah xalqı, bizi xilas edən və missiyasını davam etdirmək üçün bizə güc verən İsanın izi ilə gedərək öz missiyasını kəşf edir.

9 İncil teologiyası əslində xristian dünyagörüşü üçün vacibdir

Hər bir dünyagörüşü əslində hansı tarixdə yaşadığımızı müəyyənləşdirməkdir. Həyatımızın, ümidlərimizin, gələcəyə dair planlarımızın hamısı daha böyük bir hekayədə kök salmışdır. Müqəddəs Kitab ilahiyyatı Müqəddəs Kitabın tarixini aydın şəkildə anlamağa kömək edir. Hekayəmiz bir həyat, ölüm, reenkarnasyon və yenidən doğuş dövrüdürsə, bu, ətrafımızdakı insanlara münasibətimizi təsir edəcək.

Hekayəmiz daha böyük bir təsadüfi təbiətşünaslıq təkamülünün və nəticədə tənəzzülün bir hissəsidirsə, bu hekayə həyat və ölüm haqqında düşüncə tərzimizi təyin edəcək. Ancaq hekayəmiz daha böyük qurtuluş hekayəsinin bir hissəsidirsə - yaradılış, düşmə, qurtuluş və yeni yaradılış hekayəsi - bu, ətrafımızdakı hər şey haqqında düşüncə tərzimizə təsir edəcək.

10 İncil teologiyası ibadətə səbəb olur

Müqəddəs Kitab ilahiyyatı, Allahın izzətini Müqəddəs Yazılardan daha aydın görməyimizə kömək edir. Allahın Müqəddəs Kitabın vahid tarixində baş verən qurtuluş planının, bütün tarixin məqsədlərinə doğru istiqamətləndirən hikmətli və məhəbbətli əlinin görülməsinin, Müqəddəs Yazılarda bizi Məsihə yönəldən təkrarlanan nümunələrin görülməsinin, Allahı ucaldır və Onun varlığını görməyimizə kömək edir. böyük dəyər daha aydındır. Paul Romalılara 9-11-də Allahın qurtuluş planının hekayəsini izlədikdə, bu, istər-istəməz onu böyük Allahımızın ibadətinə apardı:

Oh, zənginliyin dərinliyi və hikmət və Tanrı biliyi! Onun hökmləri nə qədər ağlasığmazdır və yolları nə qədər ağlasığmazdır!

Çünki kim Rəbbin fikrini bilsə,
yoxsa məsləhətçiniz kim olub?
Ya da ona hədiyyə verdiyin üçün
pul almaq?

Onun sayəsində və onun vasitəsi ilə və hər şey onun üçündür. Ona əbədi olaraq həmd olsun. Amin. (Romalılara 11: 33-36)

Beləliklə, bizim üçün də Allahın izzəti biblical teologiyanın məqsədi və son məqsədi olmalıdır.

Məzmun