Qapıçı üçün peyğəmbərlik mənası.
Qədim dövrlərdə qapıçı müxtəlif yerlərdə xidmət edirdi: şəhər qapıları, məbəd qapıları və hətta evlərin girişlərində. Şəhər qapılarından məsul olan hamallar, gecələr bağlı olduqlarını və gözətçilər olaraq olduqlarını təmin etməli idilər. Digər qəyyumlar, qapıya və ya bir qülləyə gözətçi olaraq yerləşmişdilər, oradan şəhərə yaxınlaşanları görə bilirdilər və gəlişlərini elan etdilər.
Bu gözətçilər qapıçı ilə əməkdaşlıq etdilər ( 2 Sa 18:24, 26) , şəhərin təhlükəsizliyi böyük ölçüdə ondan asılı olduğundan böyük bir məsuliyyət daşıyırdı. Həm də yükgöndərənlər şəhərə gələnlərə oraya gələnlərin mesajlarını çatdırırdılar. (2Ki 7:10, 11) Kral Ahasuerusun qapıçılarına, ikisi onu öldürməyi planladıqları üçün, məhkəmə məmurları da adlandırıldı. (Est 2: 21-23; 6: 2)
Məbəddə.
Ölümündən az əvvəl Kral Davud Levililəri və məbəd işçilərini geniş şəkildə təşkil etdi. Bu son qrupda 4000 olan qapıçılar var idi. Hər qapıçı diviziyası ardıcıl yeddi gün çalışdı. Yehovanın evini seyr etməli və qapıların vaxtında açılıb bağlanmasını təmin etməli idilər.
(1Cr 9: 23-27; 23: 1-6.) Gözətçi olmaq məsuliyyətinə əlavə olaraq, bəziləri insanların məbədə gətirdikləri töhfələrə qatıldı. (2Ki 12: 9; 22: 4). Bir müddət sonra, baş kahin Yehoyada, gənc Rəbbi taxtı qəsb edən Kraliça Ataliyadan qorumaq üçün onu məsh edəndə məbədin qapılarına xüsusi mühafizəçilər qoydu.
(2Ki 11: 4-8.) Kral Yoşiya bütpərəst ibadətlə mübarizə apardıqda, qapıçılar Baala ibadət etmək üçün istifadə olunan alətləri məbəddən çıxarmağa kömək etdilər. Sonra bütün bunları şəhər xaricində yandırdılar. (2Ki 23: 4). İsa Məsihin günlərində kahinlər və Levililər Herod tərəfindən yenidən qurulan məbəddə qapıçı və gözətçi işləyirdilər.
Qəflətən atışlarında görünən Məbəd dağının müfəttişi və ya zabiti tərəfindən qorunmamaq üçün mövqelərində daim oyaq qalmalı idilər. Məbəd xidmətləri üçün püşk atmaqdan məsul olan başqa bir məmur var idi. Gəlib qapını döyəndə gözətçi onu yuxuda təəccübləndirə biləcəyi üçün açmaq üçün oyaq olmalı idi.
Oyaq qalmaqla əlaqədar olaraq, Misna (Middot 1: 2) izah edir: Məbəd binasının zabiti, gözətçilərinin hər birinin ətrafında asılırdı, qarşısında bir neçə yanan məşəl daşıyırdı. Ayaqda durmayan, 'məbəd dağ zabiti, sənə salam olsun' deməyən və yuxuda olduğu bəlli olan keşikçiyə dəyənəyi ilə vur. Onun paltarını yandırmaq üçün də icazəm var idi (bax: Vəhy 16:15) .
Bu qapıçılar və keşikçilər məbədi oğurluqdan qorumaq və hər hansı bir murdar adamın və ya potensial müdaxilənin girməsinin qarşısını almaq üçün öz yerlərində yerləşdirilmişdilər.
Evlərdə. Həvarilərin dövründə bəzi evlərin qapıları var idi. Məsələn, Juan Markosun anası Məryəmin evində, bir mələk onu həbsdən azad etdikdən sonra Peter qapını döyəndə Rode adlı bir qulluqçu cavab verdi. (Həvarilərin işləri 12: 12-14) Eyni şəkildə, baş kahinin evində hamalçı işləyən qız Peterdən İsanın şagirdlərindən biri olub -olmadığını soruşdu. (Yəhya 18:17.)
Pastorlar İncil dövründə çobanlar gecələr qoyun sürüsünü qoyun və ya sürüdə saxlayırdılar. Bu qoyun bağları girişi olan alçaq daş divardan ibarət idi. Bir adamın və ya bir neçə nəfərin sürüləri gecə saatlarında onları qoruyan və qoruyan bir qapıçı ilə qoyun otağında saxlanılırdı.
İsa, yalnız Allahın qoyunlarının çobanı olaraq deyil, həm də bu qoyunların içəri girə biləcəyi qapı olaraq özünü məcazi mənada ifadə edərkən, qapıçı tərəfindən qorunan bir qoyun bağçasına sahib olmaq adətinə müraciət etdi. (Yəhya 10: 1-9.)
Xristianlar İsa, məsihçinin diqqətli olmasının və Yehovanın hökmlərinin icraçısı olaraq gəlişini gözləməsinin vacibliyini vurğuladı. Xristianı, xaricdəki səfərindən nə vaxt dönəcəyini bilmədiyi üçün ağasının ayıq olmağı əmr etdiyi qapıçıya bənzədirdi. (Mr 13: 33-37)